שמלה חדשה ז

1הקובע סכין בגלגל אם הותר לשחוט בו קבע סכין בגלגל וסיבב הגלגל בידו או ברגלו עד שפגע עם הסכין לצוואר הבהמה או עוף ושחטו כהוגן בסיבוב זה שחיטתו כשרה דהא מכחו של אדם נשחט ואפילו אם אחר שהתחיל לגלגל סר ידו והרי היא מתגלגלת מכח התחלתו ושחטה (פר"ח) ואפילו מתגלגלת מכחו זה כמה פעמים והוא כבר סר ידו והשחיטה נעשה בסיבוב האחרון מ"מ הכל מכחו בא וכשרה ונ"ל דכ"ז דווקא בדיעבד אבל לכתחלה אין לשחוט בגלגל כלל דגזרינן אטו גלגל הבא שלא מכח אדם כמבואר בסעיף שאח"ז. ותו דא"א לאמן ידיו בטוב ויש לחוש שמא יקלקל השחיטה:

2אם מים הם המסבבים את הגלגל ושם הצוואר כנגדו בשעה שסובב ונשחט ה"ז פסולה דשחיטה זו לא מכח אדם באה (וע"ל סי' ג') ואם אדם פטר את המים כגון שהיו מעוכבים (רש"י) ע"י דף ובא ישראל ונטל את הדף והלכו המים וסבבו הגלגל ונשחט ה"ז כשרה שהרי מכח האדם הלכו המים בד"א שנשחט בסביבה הראשונה אבל מראשונה ואילך פסולה דפסק כח האדם וכח המים בעצמן הם המסבבים ואפילו בסביבה ראשונה דוקא דיעבד אבל לכתחלה לא דגזרינן אטו סביבה שני' דהיא פסול דאו' ונ"ל דאפילו בסביבה ראשונה דווקא שהגלגל סמוך לדף המעכב המים שכשהסיר הדף מיד באו המים וגלגלו ושחטו אבל אם הגלגל רחוק קצת מהדף כבר פסק כח האדם בבא המים לגלגל ואפילו בסביבה ראשונה השחיטה פסול דאורייתא:

3כל דיני גלגל שנתבארו בסעיפים הקודמים מיירי (ט"ז) כשאינם מחוברים לקרקע או לבית רק שמחובר לאיזה כלי העומד או אדם אוחז אותו אבל מחוברים כבר נתבאר (סי' ו' ס"ה) כל דיני תלוש ולבסוף חברו: