תולדות יצחק על התורה, דברים ל:יא
תולדות יצחק על התורה · Toledot Yitzchak on Torah, Deuteronomy 30:11
Open in the reader →1כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא. לא בשמים היא ולא מעבר לים אחשוב שהכוונה בזה שהיה איפשר לומר שהאדם מוכרח במעשיו לאחד מארבעה סבות. האחת להמזגת האדם שהאדומיי והדמיי מוכנים לניאוף והשחורי לכעס וכן כל ההמזגות למדות רעות כל המזגה למדה רעה מיוחדת כפי אותה ההמזגה וכן המדות הטובות כפי ההמזגה. השנית שידיעת השי"ת מכרחת שאם ידע בראובן כשנולד שיהיה רשע אי אפשר שיהיה צדיק. השלישית מצד המערכה שהמערכות להם ממשלה בעולם הזה עד שהאצטגנין יאמר פלוני יהיה רשע או צדיק דהאי מאן דאתיליד במאדים ליהוי אשיד דמא. הרביעית אויר הארץ שיש אויר מחכים או מטפש ואוירא דארעא דישראל מחכים ואויר המגדל אשר בנו בבבל משכח וכן מכריח להיות רשע להוט בעבירות או להיותו ישר ונאמן וכמו שאז"ל על וישב ישראל בשטים ויחל העם לזנות אל בנות מואב שאויר אותה הארץ מזנה ולזה אמר הכתוב כי לעתיד לבוא ומעיין מאת ה' יצא והשקה את נחל השטים וזהו להסיר משם הניאוף ולז"א ששום אחד מאלו הארבעה אינו מכריח ואינו מסיר הבחירה אמת שמכין וז"ש כי המצוה הזאת לא נפלאת היא ממך כלומר אינה נבדלת לסבת המזגה שלך וזהו ממך אמת הוא שמכרן אבל אינו מכריח ואם מצד ידיעת השי"ת אינה מכרחת וזהו ולא רחוקה היא שהשי"ת רחוק רחוק מי ימצאנו ואם מצד מערכת הכוכבים לא בשמים היא שהמערכה מכינה למדות אבל אינה מכרחת וגם גזרת המערכה כללית כמו שאמר רבא או אומנא או מוהלא ואם מצד אויר המחוז ההוא ולא מעבר לים היא שאמת הוא שמכין למדות טובות או רעות אבל אינו מכריח ואמר כנגד כל ארבעתן כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו כנגד הסבה השנית אמר קרוב אליך הדבר אינו רחוק אלא קרוב וכנגד אויר הארץ אמר מאד שהוא קרוב אליך מאד יותר מאותו המחוז וכנגד המערכה אמר בפיך שהוא הדבור רמז לשכל שהוא למעלה מן המערכה לומר אין המערכה מכרחת שהרי יש לך פה שהוא צלם אלהים ואמר בלבבך כנגד ההמזגה לפי שהלב בו המדות כפי ההמזגה שבו כח המתעורר ואמר בלבבך ברצונך יהיה הכל ולכן אחר שאלו הארבעה אינם מכריחים א"כ הבחירה היא ביד האדם ולכן סמך לזה ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע ואמר ובחרת בחיים למען תחיה אתה וביתך: