תולדות יצחק על התורה, ויקרא יט:יט
תולדות יצחק על התורה · Toledot Yitzchak on Torah, Leviticus 19:19
Open in the reader →1את חוקותי תשמרו בהמתך לא תרביע כלאים חוקותי ר"ל חוקות הנמשכות מן השמים שנאמר הידעת חוקות השמים שכל הכחות העליונים כל אחד ממונה על פקידותו והפעולות בעולם הזה משתלשלות בסבתם וזה העולם עומד על השלימות ואז"ל אפי' העליונים צריכים שלום שנאמר עושה שלום במרומיו והשלום הוא קיומם ושיפעלו פעולתם במינויים א"כ המעמיד הולדות למטה מין במינו גורם השלום למעלה שהכחות הממונים משלימים מינויים הראוי כפי מה שצריך העולם השפל והמעמיד תולדות למטה מין בשאינו מינו גורם הפך השלום שמערב הכחות העליונים ומבטלם ועוקר אותם ממינוייהם וזהו לשון כלאים לשון מניעה שהוא בטול הכחות כמו לא תכלא רחמיך ויכלא הגשם מן השמים וזהו לשון חוקים מלשון חקיקה וציור שהם ציור עניינים שכליים של מעלה והמרביע בהמה מין בשאינו מינו או הזורע צמח מין בשאינו מינו והם יונקים זה מזה מערבב הכחות העליונים הנותנים כח ההולדה וכח הצמיחה. ואחר שכתבתי טעם איסור הכלאים נ"ל שיש כאן קושיא שאם כן למה התירה התורה לעשות ציצית מכלאים ואחשוב בזה שמי שמרכיב כלאים משדד כחות של מעלה ומי שמקיים מצות התורה משדד מערכות השמים שנאמר אם בחקותי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם אפילו הפך מה שגוזר המערכה וכל יעודי התורה הם כן ולפי שמצות ציצית היא כללות כל מצות התורה כמ"ש למען תזכרו את כל מצות ה' לכן התירה התורה בציצית כלאים לומר לנו שהתורה ומצותיה משדדים מערכות השמים שנאמר ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה ולפי שסגולת המצות היא סגולת הכלאים לכן התירה התורה כלאים בציצית כך נ"ל והוא ענין חשוב אצלי: