תורה תמימה על קהלת ג:יט
תורה תמימה על קהלת · Torah Temimah on Ecclesiastes 3:19
Open in the reader →1מן הבהמה אין וגו'. מהו אין כי הכל הבל פ דהלשון ומותר האדם מן הבהמה אין וגו' משמע דהמותר שיש לאדם מן הבהמה אינו שוה כלום, א"כ מתבאר שיש איזה יתרון, ומהו זה. , חד אמר עשה לו נוי לתחתיתו שלא יהא מתבזה כבהמה פא שאינו נפנה מן הצד כבהמה לעין כל אלא מלמטה כדי שלא יתבזה. , וחד אמר עשה לו מנעל ואפופרין כפוי עליו שלא יהא מתבזה כבהמה פב אפופרין [או אפופדין] הוא מושב מתחת לכסא ותרג"י לפסוק ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר – אפיפודין דרגלוי, וע' במס' כלים פכ"ד מ"ו, ולשון נקיה הוא לבשר עגבות, ור"ל שבית נקובתו סגור בבשר ואפופרין כפוי עליו, וע' באות הסמוך. , וחד אמר עשה לו כסתות לתחתיתו שלא יהא מצטער בשעת ישיבתו פג זה נסמך ג"כ על לשון אפופרין שזכר למעלה וכפי הבאור שבארנו באות הקודם, ורק למעלה שימש בלשון זה לענין העדר בזיונו של אדם כמש"כ שם, מפרש כאן לענין טובתו של אדם ונוח לגופו שלא יהא מצטער בשעת ישיבתו, וכ"מ במ"ר פ' בראשית ס"פ י"ז עה"פ ויסגור בשר תחתינה עשה לו מנעול ואפיפודין כבוש עלי' כדי שלא יהיה מצטער בשעה שיושב, והענין מבואר. , וחד אמר, עשה לו קבורה וארון ותכריכין פד שכל אלה הם לכבודו של אדם. ויתרון הם בו על כל הברואים. . (שם)