תורה תמימה על רות ב:ה
תורה תמימה על רות · Torah Temimah on Ruth 2:5
Open in the reader →1הנצב על הקוצרים. על כמה היה ממונה, א"ר אליעזר בר מרים, על ארבעים ושנים, מנלן, דכתיב (ד"ה ב׳ ב׳) ויספר שלמה את כל האנשים הגרים אשר בארץ ישראל וגו' ויעש מהם שבעים אלף סבל וגו' ט וסיפא דקרא ושלשת אלפים ושש מאות מנצחים להעביד את העם, והיינו שהיו אלו ג' אלפים ושש מאות נוגשים על אלו מאה וחמשים אלף עושי מלאכה, ולפי החשבון יגיע לכל אחד ארבעים ושנים [חוץ מאותן שש מאות שלא הגיע לכל אחד מהם כי אם ארבעים, ואיידי דזוטר לא קפיד הספר עלייהו]. , דעבד כן יכול קאים וידע מה דהוא עביד י ר"ל מי שעושה כן שאינו ממונה כ"א על מ"ב יכול לעמוד ולהשגיח בהם כראוי ויותר לא יכול. . (שם)
2למי הנערה הזאת. וכי דרכו של בועז לשאול בנערה, אמר ר׳ אלעזר, דבר חכמה ראה בה, שתי שבלין לקטה, שלשה לא לקטה יא כשהיתה רואה ב' שבלים שנפלו מן הקוצרים היתה לוקטתן, אבל ג' שוכבות לא היתה לוקטתן, דכן קיי"ל ב' שבלים לקט, ג' אינו לקט, ובס' עין אליהו כתב אף דכן הוא מצד הדין [ר"ל וא"כ מאי דבר חכמה יתירה ראה בה], אך הגרים בכלל אין בקיאין בדיני המצות ובה ראה חכמה יתירה בזה על שארי הגרים, עכ"ד, וגם לא כל העניים נזהרים בזה שסומכים על מחילת בעה"ב, ובה ראה הרבה חכמה שדקדקה בפרט זה כפי שורת הדין. , במתניתא תני, דבר צניעות ראה בה, עומדות – מעומד, נופלות – מיושב יב ר"ל שבלים עומדות ששכח בועז לוקטת מעומד [דשכחת קמה נמי הוי שכחה], ושבלים שנשרו מן הקציר היתה לוקטת מיושב ואינה שוחה ליטלן משום צניעות. . (שבת קי"ג ב׳)