תוספות יום טוב על משנה יבמות יד:א

1ואם רצה יקיים . הא פשיטא אלא אגב דתנא יוציא תנא יקיים. תוספות:

2כשם שהוא כונס ברמיזה . כתב הר"ב כלומר כקדושין וכו' וז"ל רש"י ונ"י מה טעם קאמר כלומר כקידושין וכו':

3כך מוציא ברמיזה . עיין במשנה ז' פ"ה דגיטין:

4נשתטית לא יוציא . פירש הר"ב מדרבנן והיינו טעמא דהכא לא קתני עולמית כמו בנשתטה הוא דקתני עולמית. גמרא. וכתב נ"י דלפי שאין גרושיו כלום מן התורה קתני האי לישנא שאין לגרושין תקנה עולמית. שאפילו נשאת בגט זה ויש לה בנים תצא. משא"כ בחרשת דבדיעבד אם נשאת לא תצא ואע"פ שאין לה בנים. ואפשר שאם נתגרשה תנשא אפילו לכתחילה. הריטב"א ז"ל:

5אמר רבי יוחנן בן נורי מפני מה האשה וכו' . מפרש בגמרא דלדבריהם קאמר לדידי כי היכי דאיש לא מצי מגרש. אשה לא מגרשה. אלא לדידכו מ"ש אשה ומ"ש איש: