1בתחלה - שלא נודע לו כי קבור שם בקבר:
2כדרכו - בגמ' מפרש אמאי נקטיה:
3נוטלו - נהי דקבר הידוע אמרינן בפרק נגמר הדין (סנהדרין דף מז:) אסור לפנותו התם הוא דוקא בשנודע בו לדעת שנשאר קבור שם אבל בנמצא אמרינן התם מותר ליטלו מאחר שלא נודע הקבר לבני אדם נכון לומר כי לאקראי נקבר שם:
4תפוסתו - מפ' בגמ':