תוספתא כפשוטה על בבא קמא י:כה
תוספתא כפשוטה על בבא קמא · Tosefta Kifshutah on Bava Kamma 10:25
Open in the reader →182. שפך זה יינו וכו'. פיסקא ממשנתנו פ"י מ"ד.
282-83. נותן לו שכרו דמי השב אבידה. במשנתנו הנ"ל: אין לו אלא שכרו. ומפרשת התוספתא ששכרו כאן פירושו שכר משיב אבדה, והוא כפועל בטל. ובח"ד מגיה: 42 ע"פ רש"י במשנתנו ועוד. שכרו ודמי השב אבדה. ואין להגיה, שכן הוא בכל הנוסחאות. וכן במאה שערים לבעל העיטור סי' ט': תנא דברייתא אית ליה דינא דמתני' ואין לו שכרו אלא כפועל בטל, וכדקתני בתוספתא אין לו [אלא] דמי השב אבדה. ועיין בראשונים ב"מ ל"א ב', ס"ח א', בכורות כ"ט ב', ומ"ש להלן ב"מ פ"ד הי"א בעניין פועל בטל. ופירשוה בבבלי כאן שהמדובר הוא ביכולים הבעלים להציל ע"י הדחק, שאם לא כן הרי זוכה מן ההפקר, 43 עיי"ש קט"ו ב', ועיין בתוספות ב"מ ל"א ב', ד"ה לעולם. ובוודאי אם היו להם לבעלים כדים של יין לא היו נכנסים למספק, והיו שופכים את היין כדי להציל את הדבש. והראשונים 44 עיין בחי' הרמב"ן והריטב"א ב"מ ל"א ב' ועוד. טרחו ליישב למה אינו נוטל יותר, והרי פועל בטל נוטל שכר בטילה מאותה מלאכה דבטל מינה, עיי"ש בחי' הרמב"ן. ובנ"י בסוגיין הביא בשם הרמב"ן שלא אמרו שם כן אלא במתבטל ממלאכתו, דהיא מילתא דשכיחא, אבל הכא לא שכיחא מילתא ושבקוה אדיניה, כיוון שיכול להתנות ולא התנה.
383. ואם אמ' לו על מנת שאטול דמי שלי וכו'. במשנתנו פ"י מ"ד הנ"ל: ואם אמר לו אני אציל את שלך ואתה נותן לי וכו'. ועיין בבלי קט"ז א'.