תוספתא כפשוטה על בבא קמא ד:א
תוספתא כפשוטה על בבא קמא · Tosefta Kifshutah on Bava Kamma 4:1
Open in the reader →11. שור שחציו של ישראל וחציו של הקדש וכו'. כגון ששותפו של ישראל בשור הקדיש את חלקו.
21-2. מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק. כלומר, נזק שלם מחלקו (חצי הנזק), ותם משלם מחצית הנזק מחלקו (כלומר, רביע), כמו שהוכיח ר' משה בנו של בעל ח"ד מן הסיפא ("שור שחציו של ישראל וחציו של גוי, את של ישראל מועד משלם נזק שלם"). ודינו כשלמים שהזיקו שאינו גובה מאימוריהן, ואינו משלם אלא לפי חלק הבשר, עיין בבלי י"ג א', בתשובת הגאון (באוה"ג, התשובות, עמ' 14 ואילך), בשטמ"ק שם, במלחמות להרמב"ן ספ"ה, בקצה"ח סי' ת"י סל"ז ס"ק ג' ומ"ש בנחלת דוד להרד"ט ממינסק בספ"א במכילתין.
33-4. שור של הקדש, הבעלים חייבין באחריותן, הבעלים נוטלין את נזקו וכו'. כלומר, שור של הקדש שהבעלים חייבין באחריותן (כמשנת ריש קינין ומקבילות) הבעלין נוטלין את נזקו כשהוזק, וכשהזיק משלם. והיא כר"ש בתו"כ ויקרא, חובה, פכ"ב ה"ג, כ"ז ע"ד, משנתנו כאן פ"ז מ"ד (ועיין בבלי שם ע"ו א' ומקבילות), ב"מ פ"ד מ"ט, ירושלמי ב"ק פ"ז ה"ה, ו' ע"א, שבועות פ"ו ה"ז, ל"ז ע"ב. ובכולם מדברים באדם המזיק. אבל בירושלמי כאן פ"א ה"ב, ב' ע"ג, הובאו דברי ר"ש (מן התו"כ הנ"ל), ואין להן שייכות אלא אם נאמר שכוונת הירושלמי היא שר"ש חולק, וסובר שאם שור הזיק קדשים שחייב באחריותן חייב, אעפ"י שיש בהם מעילה, עיין בנתיבות ירושלים במקומו, ועיי"ש שציין לקצה"ח סי' שפ"ו ס"ק ז'. ועיין בס' מרכבת המשנה פ"ד מהלכות מעילה ה"ח. ועיין בדינא דגרמי להרמב"ן (בתחילתו) שהאריך בדין שור שהזיק בדבר הגורם לממון, ועיי"ש בקצה"ה הנ"ל. והירושלמי בפ"ק כאן מתאים לתוספתא כאן שמדברת במפורש בשור שהזיק. 1 ועיין בבלי גיטין נ"ג א', ברש"י שם, ד"ה הכהנים ובמאירי שם. אבל עיין בחי' הרמב"ן והריטב"א שם. ועיין ספרי זוטא שלח, הוצ' הרח"ש הורוביץ, עמ' 280, ומ"ש במחברת תקונים והשלמות לסדר מועד, עמ' 11 ואילך, ומדברים שם בכהן ששגג.
44. שור שחציו של ישראל וכו'. דינו כלעיל, שכל אחד משלם חלקו, ואינו חייב בעד חלק חבירו, עיין מ"ש לעיל.