תוספתא כפשוטה על בבא מציעא ה:יז
תוספתא כפשוטה על בבא מציעא · Tosefta Kifshutah on Bava Metzia 5:17
Open in the reader →143. כדרך שאתה נותנם לו, מותר. וכאן אין שום חשש, שהרי עשה כן שלא מדעת ישראל.
244. ואם העמידו אצל ישראל, אסור. בבבלי הנ"ל פירשו שלחומרא יש שליחות לגוי. ובירושלמי הנ"ל: אמר ר' יוסי והוא שהעמידו אצל ישראל, ולפירושנו הנ"ל הרי הוא ממש נשא ונתן ביד. ומכאן שאם לא נשא ונתן ביד, מותר. ולשיטת הבבלי שהאיסור ברישא הוא משום שליחות לחומרא, הרי מוכח מכאן שאסרו דווקא בנשא ונתן ביד, וחזר בו הבבלי מן התירוץ הראשון שיש שליחות לחומרא, ומכאן ראייה לשיטת ר"ת בתוספות ע"א ב', ד"ה כגון, כמו שכתבנו לעיל. ברם, כבר ראינו לעיל שר' יוסי סובר במפורש שיש שליחות לגוי, אלא שכאן אין עניין כלל של שליחות. ואפילו אם הלווה הגוי לישראל את הכסף בפני ישראל ובהסכמתו, למה לו לעשות את הגוי שליח שיזכה לו את המעות ויעבור על איסור רבית. והרי המעות הן לגמרי ברשות הגוי (ואינן מופקדות אצלו), ואינו דומה כלל למעות שנתן ישראל לגוי על מנת להלוותן. ולפיכך אמר ר' יוסי גם כאן שהאיסור הוא בדווקא: והוא שהעמידו אצל ישראל, אסור, אבל דעת ישראל והסכמתו אינה אוסרת.