תוספתא כפשוטה על שבת ב:ב

14-5. כל אילו שאמרו אין מדליקין בהן וכו'. וכ"ה בבבלי כ"א רע"א. ובמדרש שכל טוב, בשלח, עמ' 255: ת"ר כל אלו שאמרו אין עושין מהם פתילות לשבת, אבל עושין מהן וכו'. ובר"ח כ"א א': כל אלו שאמרו חכמים שאין מדליקין בהם בשבת משום פסול פתילות וכו'. וכן מוכח מסוף הברייתא, אבל בשמנים יש שאסור לעשות מהן מדורה, כגון שמן שריפה לשיטת התוספתא עיין מ"ש לעיל. ועיין ר"מ פ"ג מה' שבת הי"ט. ובס' העתים, עמ' 13: תוספתא כל אלה שאמרו אין מדליקין וכו'. וכן מביאים ברייתא זו בשם תוספתא בפיה"מ להר"מ פ"ב סמ"א, ברא"ש פ"ב סוף סי' א' ובאבודרהם סוף תפלות של שבת (בד' ליסבון. בשאר דפוסים לקה הנוסח בחסרון). ואעפ"י שהראשונים רגילים לכנות את הברייתות שבבבלי תוספתא (עיין מ"ש ע"ז בתשלום תוספתא, עמ' 6 ואילך) מ"מ משונה הוא שהרבה מן הראשונים מציינים דווקא לברייתא זו בשם תוספתא. ושמא היתה חסרה ברייתא זו בספרי הבבלי שלהם.

25. לעשותן מדורה. וצריך שיוצת האור ברובם מערב שבת, עיין בירושלמי ובבבלי בספ"א.

3בין על גבי מנורה. וכ"ה בבבלי הנ"ל בכי"י ובראשונים (עיין דק"ס) וכ"ה בראשונים ובר"מ פ"ג מה' שבת הנ"ל. ובהוצאות שלפנינו בבבלי: בין על גבי כירה.