מסכת כותים ב

1אין לוקחין בשר מטבח כותי אלא ממה שהוא אוכל ולא דקריות של צפורים אא״כ נתנם לתוך פיו לא שיתן הוא לישראל שכבר נחשדו שמאכילין את ישראל נבלות.

2שוה הכותי לישראל לכל נזיקין שבתורה ישראל שהרג את הכותי וכותי שהרג את ישראל שוגג גולה מזיד נהרג שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושור של כותי שנגח שור של ישראל אם תם הוא משלם חצי נזק ואם מועד משלם נזק שלם [ר״מ אומר שור של כותי שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם] ומשלם מן העליה .

3הגבינים שלהם מותרות רשב״א אומר אם של בעלי בתים מותרות ואם של סיטונים אסורות השלקין והכבשין שלהם שדרכן לעשות בהן יין וחומץ אסורים

4חולקים כהני ישראל וכהני כותים במקומם מפני שהם כמצילין מידם אבל לא במקום ישראל שלא יחזיקנו בכהונה. כהן כותי שהוא אוכל ומאכיל לישראל בטומאה מותר בטהרה אסור .

5אין לוקחים מנחתום כותי במוצאי פסח אלא לאחר ג׳ תנורים ולא מבעלי בתים אלא לאחר ג׳ שבתות ולא מן הכפרים אלא לאחר שלשה עסיות אימתי בזמן שלא עשו מצה עם ישראל או שהקדימו יום אחד אבל אם עשו מצה עם ישראל או שאחרו יום אחד חמצן מותר ור״ש אוסר לפי שאינם יודעים לשמור מצה כישראל.

6בראשונה אמרו יינה של גדוד אסור מפני יינה של כפר חזרו לומר כ״מ שנחשדו המעורבים בעובדי כוכבים פתוחה אסורה סתומה מותרת רבי מאיר אומר כל יינם מותר חוץ מן הפתוחה שבשווקים וחכ״א פתוחה בכ״מ אסורה סתומה מותרת נקובה וסתומה כסתומה. הקנקנים שלהם חדשות מותרות וישנות אסורות.

7מפני מה הכותים אסורים לבוא בישראל מפני שנתערבו עם כהני הבמות . רבי ישמעאל אומר גרי צדק היו מתחילתן מפני מה אסורים מפני הממזרות ושאינן מיבמים את הנשואה.

8מאימתי מקבלין אותם משכפרו בהר גריזים והודו בירושלים ובתחית המתים מכאן ואילך הגוזל את הכותי כגוזל את ישראל: