ישע אלהים על אסתר ה:ד
ישע אלהים על אסתר · Yesha Elohim on Esther 5:4
Open in the reader →1ותאמר אסתר. הנה צריך להבין למה לא שאלה אסתר מיד שאלתה ומה לה לעשות ב׳ משתאות אחר שדבר מרדכי היה נחוץ וישראל עיניה׳ תלויות לאביהם שבשמים ולה אלא שאסתר עשתה בחכמה שאם מיד תאמר למלך רצונה ותגד לו את כל לבה המלך ידחה אותה בקש דרך שחוק ושמחה וישם לאל מלתה באהבתו את המן כנודע שגדלו על כל השרים וכו׳ ועוד שיחשוב המלך אולי היא שונא להמן ואם באולי המלך ירצה למלאת שאלתה המן יחשב מחשבות מה להשיב למלך על זה והנה מרבה על המלך שרים שישככו חמת המלך בעת כי גם הוא לעת הצורך ישיב להם ולכך קודם כל דבר זמנה את המן אל המשתה לשיראה שהיא אוהבת אותו עד מאד וכמ״ש המן אף לא הביאה אסתר המלכ׳ וכו׳ ולמחר אני קרוא לה וכו׳ ובכן ישבח אותה בתכלית השבח בתוך המשתה בראותו הכבוד הגדול שכבדתהו המלכה והודאת בעל דין כמאה עדים דמי ואסתר כיון שבמשתה הא׳ לא ראתה שום שינוי וחידוש כלל רצתה להאריך למחר אולי תראה איזה חידוש שיחדש השי״ת ובכן תחזק את לבה וכמ״ש הראב״ע ז״ל שאיחרה אסתר לדבר ביום הא׳ במשתה היין בעבור שלא ראתה שום אות שחדש ה׳ בעבור תענית ישראל וכאשר ראתה ביום השני גדולת מרדכי חזק לבה עכ״ל ולכן בא היא קודם כל דבריה הזכירה שמו הגדול ובטחה בו שבידו להושיע ולהשפיל הגבוה ולהגביה השפל באומרה י בא ה מלך ו המן ה יום ר״ת שמו הגדול וג״כ אחר שהקב״ה ענה אותה נתנה שבח לו והזכירו בסופי תיבות כמש״ה כ י כלת ה אלי ו הרע ה והכונה שהשם ית׳ הוא ראשון והוא אחרון והוא ימהר סופו של עמלק להכרית ויהיה סוף וקץ לכל צרות ישראל:
2ובגמרא (מגילה טו:) מה ראתה אסתר שזמנה את המן רבי אמר פחים טמנה לו ללכדו וכו׳ א״א כדי שיחזרו ישראל בתשובה וי״א קנאתו במלך קנאתו בשרים וכו׳ ובמדרש אשכחיה רבא בר שילא לאליהו א״ל כמאן עבדה אסתר וזמנתיה להמן א״ל ככולהו תנאי וככולהו אמוראי ע״כ הנה כי הוקשה להם כי אחר שהמן בר פלוגתיה דידה איך יעשה לו משתה וכל א׳ וא׳ השיב תשובתו ואלו ואלו דברי אלהים חיים: