בינת אדם, שער איסור והיתר יט
בינת אדם · Binat Adam, Shaar Isur Veheter 19
Open in the reader →1(יג) שאלה אם יש חילוק בין הוושט לתורבץ הוושט לענין מצא בו קוץ:
2תשובה כו"פ הקשה על הרא"ש שהביא ראיה דקי"ל כעולא דלא חיישינן לשמא הבריא ממחט שנמצא בבה"כ מצד אחד דכשרה וכתב לחלק דבבה"כ כשר מטעם נשחטה הותרה משא"כ בוושט דהוי ס' בשחיטה ומדייק כן מדברי התוס' בפא"ט שהק' דנימא נשחטה הותרה בדרוסה ולא הקשו כן על דברי עולא ולכן כ' דבתורבץ הוושט דלא הוי ס' בשחיטה ולכן לא חיישינן לשמא הבריא. ודבריו דברי תימא שהרי בסי' ק"י בכללי ס"ס כתב הוא בעצמו דגם ספק דרוסה הוי ספק בשחיטה והתוס' בפא"ט שם ד"ה שאני התם כתבו על ישב קיץ בוושט וז"ל דמעיקרא היתה בחזקת כשרה עכ"ל וביבמות דף ל"א כתבו תוס' להדיא קו' זו על ישב קוץ וע"כ צ"ל דאף שהוא ס' בשחיטה ועומדת בחזקת אבר מן החי מ"מ נגד נקיבת הוושט יש לה חזקה שלא היתה נקובה כשנבראת דהיינו חזקה מכח רוב וכמו שכתב הרשב"א הביאו הש"ך בסמן מ"ח ס"ק ל"ז וע"ז כתבו תוס' דדרוסה שכיח ר"ל כיון שנכנס ארי שכיח שידרוס וכן בקוץ בוושט שכיח דכיון דכבר ניקב הפנימי זהו כונת תוס' ולא כמ"ש הכו"פ ולכן נ"ל דאין חילוק בין תורבץ לוושט למאי דקיי"ל דחיישינן לשמא הבריא: