בינת אדם, שער איסור והיתר ב
בינת אדם · Binat Adam, Shaar Isur Veheter 2
Open in the reader →1ובזה ישבתי מה שהק' המופלג מהו' יודא ליב מק"ק סלאנימע הא דאי' בגיטין דף פ"ד דקטנה מתגרשת בקדושי אביה אע"ג דבעינן ויצאה והיתה אלא כיון דבא לכלל הוי' משתגדל והק' מהא דאיתא ביבמות ריש פ' חרש דהעיד ר"י בן גודגדא על חרשת שהשיאה אבי' שהיא יוצאת בגט ובחרשת לא שייך דאתי' לכלל הויה וצ"ל הטעם כמו שאמרו לו חכמים לפי שהאשה מתגרשת בעל כרחה ואם כן יש לומר דהוא הדין בקטנה הא דמתגרשת בקדושי אביה נמי טעמא משום דמתגרשת בע"כ אבל לעולם אינה בכלל הויה ואם כן ענין האיבעיא שם בגיטין כשאמר לה חוץ מקדושי קטן י"ל כיון שאינו בכלל הוי' לא הוי שיור'. ולפי מה שכתבו תוס' בהדיא דחרש וקטן הם בכלל וכתבתם כיון שיבואו לכלל כתיבה ואם כן בודאי אלו לא היה חרש בכלל הויה בודאי לא מהני מה שמתגרשת בע"כ כיון שאינה בכלל ויצאה והיתה אבל השתא דבאמת היא בכלל ויצאה והיתה אלא דר"י בן גודגדא הקשה מפני מה חרש אינו מגרש וחרשת מתגרשת ולזה השיבו לו לפי שיוצאה בע"כ אבל אלו לא היתה בכלל ויצאה כו' לא מהני טעם זה לחוד: