ברכת אשר על התורה, דברים א:כד
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 1:24
Open in the reader →1"...וירגלו אֹתה". ודאי שאין "אֹתה" מוסב על "נחל אשכל", שהרי אז צריך לומר לשון זכר: אתו. אבל "וירגלו אֹתה" מוסב על "הארץ" המוזכרת בפסוק כב, אף על פי שהוא רחוק, ואין דרך הכתוב בכך. ונראה ש"נחל אשכל" היה סוף מעשה הריגול, ראה למעלה (במדבר יג, כא-כד), כלומר הם נטלו את הפירות בסוף מסע הריגול וכך הגיוני לעשות, כי מדוע יטרחו בזה לאורך כל הדרך. "וירגלו אֹתה" משמעו אפוא - בזה סיימו את מעשה הריגול, ובדין חוזר "אֹתה" אל "הארץ" שבפסוק כב. (פ' דברים תשנ"א)
2רש"י ד"ה וירגלו אֹתה, מלמד שהלכו בה ארבעה אומנין שתי וערב. ע"כ. כלומר, ארבעה לשונות כתובים כאן: "ויפנו", "ויעלו", "ויבאו", "וירגלו". ללמד שעברו בארץ בארבע דרכים: אחת ממזרח למערב ואחת ממערב למזרח (לרוחב הארץ), אחת מדרום לצפון ואחת מצפון לדרום (לאורך הארץ). (ראה "צדה לדרך" ו"קיצור מזרחי"). (פ' דברים תשס"ב)