ברכת אשר על התורה, דברים יא:כח
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 11:28
Open in the reader →1רש"י ד"ה מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת וגו'. הא למדת, כל העובד עבודה זרה וכו'. החומרה המרה שבה מתייחסת התורה ובעקבותיה מתייחסים חז"ל לעובדי עבודה זרה (הרמב"ם בהקדמה להלכות עבודה זרה מונה לא פחות מחמישים ואחת מצוות בעניין. שתי מצוות עשה וארבעים ותשע מצוות לא תעשה) טעונה אצלי קצת הבהרה. האם האתאיזם המבטל כל מציאות של כוח עליון אינו חמור יותר מאלו העובדים לאל זר ובכך לפחות מאמינים בכוח כלשהו גדול מן הכוח האנושי? (פ' ראה תשס"ה) הערת הרב איתן שנדורפי שי': על היחס בין כפירה לעבודה זרה אכן כתב ראב"ע בספר שמות (כ, א. בפירושו הארוך, עמ' רסג בחומש "תורת חיים") בעמדו על סדרם של עשרת הדברות: הדבור הראשון שאמר השם הנכבד כולל כל מצוות הלב והלשון והמעשה, כי מי שאינו מאמין בלבו בשם אין עליו מצוה. וחייב אדם להזכירו בכל רגע לכבודו, כי כל מה שיעשה לא יעשנו כי אם בעבור כבודו... ואחריו כתוב "לא יהיה לך". ופשע מי שאינו מאמין בשם, גדול מפשע עובד עבודה זרה , כי יש רבים שהם מאמינים בשם, והם מזבחים ומקטרים לעבודה זרה... והנה אלה מודים בשם, רק משתפים עמו אחר וכו'. עיין שם. יחד עם זאת התורה מרבה להזהיר מעבודה זרה שהיא בקום עשה. והוסיף הגר"א נבנצל שליט"א: האתאיזם הוא העבודה הזרה הגדולה ביותר, כי כל עובדי עבודה זרה יש להם מספר (כמו מאמיני השניות או השילוש ומספרים אחרים), אבל האתאיסט מאמין שכל כלב הוא כח לעצמו וכל חתול כח לעצמו וכן הלאה.