ברכת אשר על התורה, דברים יח:ג

1השימוש בו"ו החיבור כאשר יש שלושה פריטים ויותר. יש שכל פריט מן השני ולמעלה בא עם ו"ו, יש שרק האחרון, ואף יש מעורב. שיטה לא מצאתי. אני מניח שמדובר בזה אצל בלשנים וצריך לשאול. על כל פנים ראה בפסוקים הנ"ל דוגמא. (פ' שופטים תשס"ו)

2רש"י ד"ה הלחיים, ...דורשי רשומות היו אומרים, זרוע תחת יד... והקבה תחת "האשה אל קבתה" (במדבר כה, ח). ע"כ. כלומר 'זרוע' - בשכר שקיים פינחס המצוה בידו, 'לחיים' - כנגד תפילתו על ישראל ו'קיבה' - כנגד דקירת האשה אל קבתה. ומשום מה אין נותנים דבר כנגד זמרי בן סלוא. ובאשר לסדר המתנות, לכאורה היה מתאים יותר לפתוח בלחיים, לרדת אל הזרוע ולבסוף למנות את הקיבה. וצריך עיון. (פ' שופטים תשנ"ג) לשאלת הסדר של מתנות הכהונה נדרש הרב משה צבי נריה בספרו "נר למאור" (עמ' 447), וכה דבריו: מתוך הסדר של מתנות כהונה "זרוע לחיים קיבה" שאינו לפי דרך הגידול ושיעור הקומה של האדם (לחיים, זרוע, קיבה), אשר ניתנה מתנה זו לכהנים אחרי מעשה פינחס ונשכר על כך (חולין קלד ע"ב), משמע שסדר פעולותיו של פינחס אף הוא היה דומה: "ויקח רומח" (זרוע), ואחר כך התפלל (לחיים) ורק אחר כך באה הדקירה (קיבה). ע"כ.

3ובוודאי אין דורשי הרשומות באים לומר שבזכות פינחס ניתנו חלקים אלה לכהנים, כי אם שבדיעבד עולה יפה שהכתוב מזכה את הכהנים דווקא בחלקים אלה. (פ' שופטים תשנ"ו) הערת הגר"א נבנצל שליט"א: לכאורה כן לכך כיוונו דורשי הרשומות, כלומר אכן מתנות אלו ניתנו בזכות פינחס, וההוכחה לכך היא שלא נמנו בפרשת קרח יחד עם כל המתנות.