ברכת אשר על התורה, דברים כה:א
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 25:1
Open in the reader →1רש"י ד"ה כי יהיה ריב, סופם להיות ניגשים אל המשפט וכו'. קשה לי: למה הכתוב קושר דיני משפט למקרה בלתי ברור שכזה כמו ריב בין שניים, כשכלל לא ברור, שאמנם תתרחש במסגרתו עבירה על לאו שיש בו מעשה? וייתכן שמשום כך צריך הספרי להוסיף את דרשתו. וכך גם אמר לי הרב ד"ר מרדכי הלפרין שי' (בסמינריון של בית ההנדסאים במלון רמדה־רנסנס בשבת). (פ' כי־תצא תשמ"ט)
2ועתה איני מבין את ההקבלה, "מי גרם ללוט" וכו'. אמנם רועי לוט רבו עם רועי אברהם אבינו ע"ה, אבל התוצאה של מריבה זו היתה פרידה, ולא משפט! (פ' כי־תצא תשנ"ט)