ברכת אשר על התורה, דברים לא:כו
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 31:26
Open in the reader →1"לקֹח... (לבני לוי - לא במישרין)... ושמתֶּם (ישירות, בלשון רבים)... בְּךָ (לשון יחיד)... את מריך ואת ערפך (כנ"ל)... עמכם... היתם (לשון רבים - עד סוף העניין)". המעברים תמוהים, והרי זה עסק בשביל פרופ' אהרן מירסקי שי', לכשיצא סוף סוף פירושו לספר דברים ב"דעת מקרא". (פ' וילך תשנ"ט)
2ב"ה יצא, אך לצערי אין הערה לזה. (פ' וילך תשס"ב)
3רש"י ד"ה מצד ארון ברית ה', נחלקו בו חכמי ישראל בבבא בתרא (יד ע"ב), יש מהם אומרים דף היה בולט וכו'. וראה דברי רש"י למעלה (י, א ד"ה בעת ההוא) ששני ארונות היו, אחד שעשאו משה ואחד שעשאו בצלאל. הראשון יצא עמהם למלחמה, והשני - לא, חוץ מאשר בימי עלי. ולכאורה היה רש"י צריך לומר כאן, באיזה משני הארונות מדובר כאן. ועל החולקים בבבא בתרא צריך לשאול, מה עניין מחלוקתם, כלומר למה קשה לקבל ששמו ספר תורה זה בארון שעשאו משה רבנו ע"ה. ודומה שהמחלוקת שם היא באשר לפירוש "ארון ברית ה' אלהיכם" שבכאן. (פ' שופטים תשנ"ה) הערת הרב איתן שנדורפי שי': לעניות דעתי פשוט הוא שמדובר בארון שהיה בקדש הקדשים, שעשה בצלאל, ולא בארון שעשה משה שבו שברי לוחות.