ברכת אשר על התורה, דברים ז:טז

1"...כי מוקש הוא לך". לשון היחיד "הוא לך" אינו מובן, שהרי לכאורה זה חוזר אל "אלהיהם", לשון רבים. (פ' עקב תשנ"ד)

2ושמא "הוא" פירושו - דבר זה, ודומה שיש עוד כתובים כאלה. (פ' עקב תשנ"ו)

3ואכן כך מפרש ר' אהרן מירסקי ז"ל ב"דעת מקרא". וראה ראב"ע שכתב: "כי מוקש הוא לך - כל אחד מאלהיהם". (פ' עקב תשס"ה, תשס"ו)