ברכת אשר על התורה, שמות טו:כד
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Exodus 15:24
Open in the reader →1...וילֹנו העם על משה. בפועל זה יש משום שלילה, ולא ידעתי למה זה מגיע כאן לבני ישראל. בסך הכל שאלו "מה נשתה", וכי מה ישאלו אחרי ג' ימים בלא מים? כלום זו תלונה? אבל ראה רש"י בפסוק הבא ד"ה ושם נסהו, וראה "שפתי חכמים" שם (אות נ). ועם זאת קשה. (פ' בשלח תשנ"ז) וראה דברי אברבנאל על אתר שכתב: ואמר "וילונו העם על משה לאמר מה נשתה", להגיד שלא הכעיסוהו בדברים רעים ולא אמרו לו תנה לנו מים לשתות, לפי שהיו עדיין עיניהם מלאים מיכולת השם וחסדיו אשר עשה עמהם להפליא בים, ולכן לא דברו בזה דיבור שלא כהוגן בפעם ההוא ולא היתה תלונתם על צד התרעומת, אלא כאומר: אדוננו הביטה וראה במים האלו מה נשתה מהם כי הם מרים ועבים וגסים ואינם ראויים לשתות. ולכך לא נענשו על התלונה הזאת. גם משה רבנו ע"ה כשזכר להם עוונותיהם במשנה תורה אמר "ובתבערה ובמסה ובקברות התאוה מקציפים" וגו' (דברים ט, כב) - לא זכר מרה לפי שבמרה כהוגן שאלו, כיון שסבלו צמאון שלשת ימים בימי הקיץ ואחר כך מצאו מים מרים וכו'.