ברכת אשר על התורה, שמות לב:יח
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Exodus 32:18
Open in the reader →1רש"י ד"ה קול ענות, קול חרופין וגדופין המענין את נפש שומען כשנאמרין לו. ע"כ. ולא ידעתי, מנין לו לרש"י תוספת־השלמה זו לתיבת "ענות", כשם שאיני יודע, מנין לו לאונקלוס לומר: קל דמחייכין. וראה תרגום יונתן בן עוזיאל המתרגם באריכות: קל פלחי פולחנא נוכראה ומגחכן קדמאה. וראה גם ראב"ע ורמב"ן. כלומר כל אחד מוסיף־משלים משלו כהבנתו לשם־הפועל "ענות" שהוא לכאורה ניטרלי, שכן יש "קול ענות גבורה" ויש "קול ענות חלושה". (פ' כי תשא תשנ"ד)
2והנה, מקור דברי רש"י וסיעתו בשמות רבה (מא, א). ובאשר לדברי "דבק טוב" המובאים ב"שפתי חכמים" (אות י* בחומש המאור: דיוקו של רש"י מחמת הנקודה שנשתנה כאן, ונקוד ענות בפת"ח) מאוד אין הם נראים לי, שהרי לכאורה החטף־פתח שבשתי התיבות "ענות" הראשונות הוא משום הסמיכות, מה שאין כן כאן. (פ' כי תשא תש"ס) הערת הרב איתן שנדורפי שי': הדגש בנו"ן מראה שמדובר בפועל מהבנינים הכבדים ואם־כן משמעות המלה כאן היא עינוי, כמו בישעיה (נח, ה): "יום ענות אדם נפשו".