ברכת אשר על התורה, בראשית א:כ
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 1:20
Open in the reader →1ד"ה נפש חיה וד"ה שרץ. משום מה שובש כאן סדר ד"ה. (פ' בראשית תשמ"ז)
2ור' שפתי חכמים (אות י) שבמתכוון עשה רש"י כן, כדי ללמדנו פשוטו של מקרא, דהיינו "נפש חיה" הוא כאן מעין כותרת המוסבת גם על שרץ וגם על עוף.
3ור' בחומש רש"ר הירש, כיצד סידר ידידי ר' יוסף שמואל פוגל ז"ל דיבור זה, ולא כר' שמואל פ. גלברד ב"לפשוטו של רש"י".
4ומכל מקום קשה הדיבור כולו, שהרי הכתוב מדבר במפורש על שרץ המים, ולמה אפוא להרחיבו על עוף, שקצים, בריות ודגים, ולא לפרש כלל, מה זה שרץ המים, מה גם שכל אלה - עוף, שקצים, בריות ודגים - לא נבראו עדיין, וצע"ג. (פ' בראשית תש"ן)
5"ישרצו המים שרץ נפש חיה... ואת כל נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למיניהם" . בבריאת הדגים הכתוב מדבר, וקצת קשה שהכתוב מכנה אותם בשם שרץ, אלא שגם רש"י מפרש כך - "וכן הדגים" (סוף ד"ה שרץ). וצ"ע. (פ' בראשית תש"ן) ובאמת במילון אברהם אבן שושן כתוב ששרץ הוא שם כולל לכל בעלי החיים הקטנים הגדלים ביבשה או במים.
6רש"י ד"ה נפש חיה, נפש שיש בה חיות. ע"כ. ובדומה פירש למעלה (כ) ולהלן (כד), וראה דברי שפתי חכמים (אות ק) באשר לשוני שבביאור, שאינם משכנעים ביותר, ולכאורה גם קשה עצם החזרה ג' פעמים, אף כי בשינויים קלים (מוסברים?)
7גם קשה ה"א־הידיעה שב"החיה" שמשום מה אינה בד"ה שבכאן. ועוד: רש"י חוזר לעניין זה ברביעית להלן (ב, ז), ושם קשה לשונו "אך זו של אדם חיה שבכולן", דברים שלכאורה אין להם רמז בכתוב שם. (פ' בראשית תשמ"ח)
8וראה גם להלן (ב, יט). (פ' בראשית תשמ"ט)
9וראה להלן (ט, י וטו), שם אין רש"י אומר מאומה. וה"ה באשר לפס' ל דלהלן. (פ' בראשית תשנ"ב)
10ור' בחומש "תורת חיים" הע' 63 בשם "דבק טוב" שכתב: הוצרך לפרש כן עוד פעם שנית "נפש חיה", לפי שנכתב בה"א־הידיעה משמע שהוא חיה ממש לכן פירש פעם שנית שאין פירושו כן מדכתיב "אשר שרצו המים", וראה שם הע' 69. (פ' בראשית תשנ"ג)
11ועוד קצת קשה לי. הלשון נפש חיה בא בפסוקים כ, כא וכד, ובעל שפתי חכמים (אות ק) ממתין בהערתו עד פס' כד ולא העיר מיד. (פ' בראשית תשנ"ט)
12ור' מה שכתבתי להלן (ב, ז לד"ה נפש חיה). (ד' דחוה"ס תש"ס, מלון הולידיי אין, חיפה)