ברכת אשר על התורה, בראשית יד:כ
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 14:20
Open in the reader →1רש"י ד"ה ויתן לו, אברם. מעשר מכל אשר לו, לפי שהיה כהן. ע"כ. הקושי שלפני רש"י הוא בזיהוי נושא הפועל "ויתן" וזיהוי הכינוי שב"לו", ועל כן הוא מפרש שנתן אברהם לשם, אף־על־פי שלכאורה הנושא שבכאן הוא מלכי צדק המוזכר ברישא. וראה שפתי חכמים (אות ב). (פ' לך תש"ן)
2ברם, קשה להניח שבצאתו למלחמת־רדיפה זו לקח אברהם אבינו עמו לפחות עשירית מכל אשר לו, כך שיוכל עתה לתת "מעשר מכל" למלכי צדק. (פ' לך תשנ"א)
3ושמא "מכל אשר לו" מכוון לשלל המלחמה? (פ' לך תשס"ב)
4לא כי, שהרי מזה נשבע לא לקחת מאומה. (פ' לך תשס"ו)
5רש"י ד"ה מעשר מכל, אשר לו, לפי שהיה כהן. ע"כ. מסתבר שעד כה לא נתן, לפי שלא היה לו למי לתת. וגם מסתבר שלא היה זה מעשר מגידולי קרקע דוקא, שהרי נאמר "מכל", וכך גם נאמר אצל יעקב (כח, כב) "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך", ומשני המקומות יוצא על כל פנים שהפרשת מעשר היה משהו מקובל וטבעי. (פ' ויצא תשנ"ד)