ברכת אשר על התורה, בראשית כד:לט
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 24:39
Open in the reader →1רש"י ד"ה אלי לא תלך האשה, ...בת היתה לו לאליעזר... בני ברוך ואתה ארור וכו'. ושאלני נריה שי' בשיעור הראשון שבו למדנו בפרק זה, מכיוון שאברהם היה "בעל הברכות", למה לא ביטל את הארור של כנען ובזה תיפתר הבעיה. השבתי האמת - שאיני מתמצא בעסקי ברכות והפיכתן... (פ' וישלח תשס"א)
2גם קשה להבין יחס זה לגר, ומה גם כשמדובר בעבד נאמן ביותר העושה שליחותו במלואה, והוא ירא שמים וגם "דולה ומשקה מתורת רבו" - כלום אין זה מסיר ממנו את תווית ה"ארור"? ובמה בית בתואל עדיף? (פ' חיי תשנ"ה) ור' יומא פז ע"א - הרבה בנים היו לו לכנען שראויין ליסמך כטבי עבדו של רבן גמליאל אלא שחובת אביהם גרמה להן. ואמנם על־ידי ששרת אותו צדיק באמונה יצא מכלל ארור לכלל ברוך (בראשית רבה ס, ז), אלא שביתו נולדה קודם לכן עוד בזמן שהיה ארור (נזר הקודש).
3ועתה קצת קשה לי, כיצד זה שלמעלה (פס' ה) כתוב "אולי" מלא, בו"ו, הרי עניין זה שבת היתה לו לאליעזר וכו', מקומו היה להיות רמוז שם בשעה שאברהם אבינו דבר עמו, ולא כאן, וצ"ע. (פ' חיי תשס"ג) ור' גור אריה שנרמז הדבר כאן, כי חפץ היה אליעזר לספר מעלת אברהם ויצחק למשפחת רבקה, וימהרו לשלוח בתם. ור' דבק טוב שסיפר להם כדי שלא יענוהו "ולמה לא לקחתו לעצמך".