ברכת אשר על התורה, בראשית כה:כא
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 25:21
Open in the reader →1"ויעתר יצחק" וגו'. ואלו אברהם אבינו ע"ה לא עשה כן, אף כי גם הוא ידע את סוד כוחה של תפילה, ר' למשל יח, כג ואילך. ואולי התשובה רמוזה בדברי רש"י להלן (כו ד"ה בן ששים שנה), שם רש"י מקביל את מעשה האבות בעניין זה - לאברהם אבינו היה פתרון והוא לקחת שפחתו לאשה, פתרון שלא היה לו ליצחק, וכפי שרש"י מסביר שם, ועל כן היה צריך להתפלל. ולכאורה יש ללמוד מכאן שתפילה פרטית, למען עצמו, שייכת רק במקום שאין כל פתרון אחר, אפילו לא פתרון דחוק כלקיחת השפחה לאשה.
2ור' להלן (ל, א ד"ה הבה לי) שגם יעקב לא התפלל, אלא קיבל את הצעתה של רחל בדבר לקיחת השפחה לאשה - כמו הצעת שרה לאברהם. ומכל מקום מבאר רש"י להלן (כו, ד"ה בן ששים שנה) שגם יצחק המתין עשר שנים עד שהגיב על עקרות אשתו, ור' גם מה שכתבתי שם. (פ' תולדות תשמ"ד, תשמ"ח, תשנ"ד, תשנ"ט)
3רש"י ד"ה ויעתר לו. ד"ה לנכח אשתו. ד"ה ויעתר לו. הדיבור ויעתר השני אינו בא אלא לפרש "לו", והתיבה ויעתר מיותרת, ואולי באה משום שהתיבה "לו" לבדה אין בה די לד"ה. (פ' תולדות תשמ"ט)
4ואף בדפו"ר כמו בחומשים. (פ' תולדות תשנ"ו)