ברכת אשר על התורה, בראשית ל:ל

1רש"י ד"ה לרגלי, עם רגלי, בשביל ביאת רגלי באת אצלך הברכה, כמו (שמות יא, ח) העם אשר ברגליך, (שופטים ח, ה) לעם אשר ברגלי, הבאים עמי. ע"כ. ובדפו"ר - בשביל ביאת רגלי אצלך, עם רגלי באת הברכה. ע"כ. ומ"מ קשה, כי בפסוקים המובאים "ברגלי" משמע - עמי, ולא בכדי נותן ר' אברהם ברלינר את המלים "בשביל ביאת רגלי" בסוגריים. (פ' ויצא תשמ"ח)

2"כי מעט אשר היה לך לפני ויפרץ לרב" וגו'. בכמה וכמה מקומות למעלה מתואר בית בתואל־לבן כבית עשיר, ואלו בפ' ויצא יש סימנים לכאן ולכאן, וראוי לרכז את כולם ולבדוק, אם יש כאן דעות שונות, ואם לאו - אם יש הסבר לתיאור תמוה זה. (פ' ויצא תש"ס)

3רש"י ד"ה גם אנכי לביתי, ...עכשיו אין עושין לצרכי אלא בני וכו'. והוא מבראשית רבה (עג, ח). וקשה, הנה ראובן הבכור עדיין קטן הוא, בן ד' או ה' או בן ז' שנים, ר' למעלה (יד), ובדומה לרבקה בת השלוש (כה, כ), אך לגבי בנים זה קשה יותר, ובמיוחד לגבי בני יעקב שישב י"ד שנים בישיבתם של שם ועבר... (פ' ויצא תשנ"ג) ור' רא"ם שאף שהיו עדיין צעירים לימים, אינו דומה כוחם של דורות ראשונים לכוחם של דורות אחרונים. ור' רמב"ן על אתר.

4מ"מ, לפי רש"י "גם" הוא לעומת הבנים, ולפי העמק דבר "גם" לעומת לבן. (פ' ויצא תשנ"ח)