ברכת אשר על התורה, בראשית מג:יד

1רש"י ד"ה ואל שדי, ...צרת לבן, צרת עשו, צרת רחל, צרת דינה וכו'. באשר לסדר, כתוב בחומש תורת חיים הע' 75: בדפו"ר: "צרת לבן אחר צרת עשו, צרת רחל אחר צרת דינה". ונראה כגרסה זו, כי צרת עשו היא מה שהיתה לו בשעת הברכות והוכרח יעקב לברוח ממנו, והנה היתה צרת לבן אחר צרת עשו. וצרת רחל היינו שתקש בלדתה ומתה בדרך. וזאת היתה אחר צרת דינה. ועיין במשכיל לדוד שהעיר על נוסח הדפוס: "ומה שכתב צרת רחל צרת דינה, אע"ג דצרת דינה קדמה, אפשר לומר שצרת רחל אלימא ליה טפי". ולנוסחת דפו"ר ממילא ניחא. (פ' מקץ תשנ"ג)

2רמב"ן ד"ה ושלח לכם את אחיכם אחר ואת בנימין. דברי רמב"ן שהכוונה לשמעון וכי יעקב "לא הזכירנו בשמו" משום ש"לא היה רצוי לאביו בעבור דבר שכם" מאד קשים. לא רק משום שצריך להבחין אפוא בינו ובין לוי, אלא גם ובעיקר משום שקודם אמנם נאמר בפי יעקב "יוסף איננו ושמעון איננו ואת בנימין תקחו" (מב, לו) והוא בהקשר דומה. (פ' מקץ תשנ"ג)

3ודברי "העמק דבר" על אתר אינם מיישבים את הקושי שבדברי רמב"ן. (פ' מקץ תשנ"ח)