ברכת אשר על התורה, ויקרא יג:מ

1חזקוני ד"ה איש, אין לי אלא איש וכו' . מובאה מ"תורת כהנים". והנה בד"ה הקודם: ואיש כי ימרט ראשו, כתב "לא הזכיר קרח באשה לפי שאין ראשה נקרח", ואם כן אפוא, בשביל מה צריך לרבות אשה לענין זה? (פ' תזריע תש"ס) הערת הרב איתן שנדורפי שי': נראה שכוונתו, שבדרך כלל אין ראש האשה נקרח, אבל אם נקרח, נוהג בה הדין.

2רש"י ד"ה קרח הוא טהור הוא, ...אלא בסימני נגעי עור בשר - בשער לבן ומחיה ופשיון. ע"כ. וראה הערת ר' אברהם ברלינר שכתב: "בשער לבן" אינו בכתבי יד ובדפוסים מוגהים והוספת תלמיד טועה הוא, שהרי שנינו בנגעים (פ"י, מ"ו ומ"י) שמטמא רק בשני סימנין - במחיה ובפסיון, ונפקי לה גם ב"תורת כהנים" מקרא. וכן ב"ספר הזכרון". אך גירסת דפו"ר היא כמו שלפנינו, אלא שהתיבה "מחיה" באה שם בלא ו"ו. (פ' תזריע מצורע תשנ"א)

3ראה בחומש "רב פנינים" בלקט תחת הכותרת "עניני טומאת נגעים וטהרתם" התבטאויות קשות מאוד נגד קרחים למיניהם, וחבל שאינו מזכיר מקורו, ומכל מקום קשה לקבל דברים אלה. (פ' תזריע תשמ"ט)