ברכת אשר על התורה, ויקרא יט:ג

1רש"י ד"ה איש אמו ואביו תיראו, ...תיראו אביו ואמו וכו'. קצת תמוה שרש"י נוקט כאן סדר הפוך מזה של הפסוק. וזה קשה עוד יותר כשרואים דברי רש"י שבדיבור הבא. (פ' קדושים תשנ"ז)

2רש"י ד"ה אני ה' אלהיכם, ...אתה ואביך חייבים בכבודי. וראה למעלה (בראשית מו, א רש"י ד"ה לאלהי אביו יצחק). (פ' שמות תשנ"ד)

3שם. ...איזהו מורא. לא ישב במקומו וכו' ואיזהו כבוד. מאכיל ומשקה וכו'. לכאורה היה מקומו של קטע זה למעלה, בד"ה אמו ואביו תיראו, אבל גם בדפו"ר כמו בחומשים שלפנינו. (פ' קדושים תשמ"ט) על כך השיב ר' חזקי פוקס שי': נראה שהסדר ברש"י כך: בתחילה (בד"ה איש) מבאר רש"י את הכתוב לפי פשוטו, לאחר מכן (בהמשך הדיבור, ובדיבורים המתחילים "תיראו", "אמו...", "ואת..." ו"אני...") מביא את דברי חז"ל במדרש, ובסוף דבריו (בדיבור זה) מבאר מהי היראה.