ברכת אשר על התורה, ויקרא כב:י
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Leviticus 22:10
Open in the reader →1רש"י ד"ה תושב כהן ושכיר, ...ואיזהו תושב? זה נרצע... ואיזהו שכיר? זה קנוי קנין שנים, שיוצא בשש. בא הכתוב ולמדך כאן שאין גופו קנוי לאדוניו לאכול בתרומתו. ע"כ. כלומר רק עבד כנעני של כהן יכול לאכול בתרומה, כי הוא "קנין כספו" (פסוק יא), מה שאין כן עבד עברי שאין גופו קנוי לאדוניו. אבל הסדר בדיבור זה תמוה שכן אם תושב אינו אוכל, שכיר על אחת כמה וכמה. (פ' אמור תשנ"ג) וראה קידושין (ד ע"א) שם שואלת הברייתא: יֵאָמֵר "תושב" ולא יֵאָמֵר "שכיר", וכך נלמד: אם זה שהוא קנוי קנין עולם אינו אוכל בתרומה של בעליו הכהן, משום שאינו נחשב כרכושו, זה שהוא קנוי קנין שנים לא כל שכן שאינו אוכל? ומשיבה: אילו היה נאמר כך, הייתי אומר: "תושב" - זה קנוי קנין שנים, שלא היינו מבינים את משמעות המילה לעצמה, אבל קנוי קנין עולם - אוכל. לכן בא "שכיר" (שהוא הקנוי לזמן מוגבל) ולימד על משמעות המילה "תושב", ומכאן אנו יודעים שאף־על־פי שקנוי קנין עולם - אינו אוכל. כלומר בא זה ולימד על זה (הראני הרב איתן שנדורפי שי'). וראה דברי "העמק דבר" על אתר.