ברכת אשר על התורה, במדבר יא:יב
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 11:12
Open in the reader →1רש"י ד"ה כי תאמר אלי, ...על מנת שיהיו סוקלים אתכם ומחרפים אתכם. ע"כ. כלומר "תנאי העבודה" נאמרו להם למשה ולאהרן מראש. וכן להלן (טז ד"ה ולקחת אֹתם), לגבי מינוי שבעים הזקנים, אומר לו ה' למשה, לדברי רש"י - "קחם בדברים, אשריכם שנתמניתם פרנסים על בניו של מקום. והתיצבו שם עמך - כדי שיראו ישראל וינהגו בהם גדולה וכבוד, ויאמרו: חביבין אלו שנכנסו עם משה לשמוע דיבור מפי הקב"ה", ומיד לאחר מכן (יז ד"ה ונשאו אתך) בא התנאי "התנה עמהם, על מנת שיקבלו עליהם טורח בני, שהם טרחנים וסרבנים". אין זה אלא שיעור מאלף בפוליטיקה, כיצד למנות פרנסים על הציבור. (פ' בהעלתך תשמ"ח)
2רש"י ד"ה על האדמה אשר נשבעת לאבתיו, אתה אומר לי לשאתם בחיקי. ע"כ. גם עם פירוש רש"י לא ידעתי מה שייך עניין הארץ לכאן, ולפי "שפתי חכמים" (אות ג) משפט הלוואי "על האדמה" וכו' אינו ממשיך את המשל "כאשר ישא האומן את היונק", אלא מתייחס לנמשל שלפניו "שאהו בחיקך". ושיעור הכתוב: אתה אומר לי לשאתם בחיקי על האדמה אשר נשבעת לאבותיו, כאשר ישא האומן את היונק. וראה תרגום יונתן בן עוזיאל המוסיף תיבת "עד", כלומר לשאתם עד שיכנסו לארץ, כי אז תתחיל תקופה של הנהגה בדרך הטבע. (פ' בהעלתך תשנ"ו)