ברכת אשר על התורה, במדבר כב:יא
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 22:11
Open in the reader →1רש"י ד"ה קבה לי, זו קשה מ'ארה לי' וכו'. לכאורה קשה על הבחנה זו של רש"י במשמע שני השרשים מן הכתוב להלן (כג, יא) "לקֹב אֹיבי לקחתיך", כלומר בלק עצמו אינו מבחין בין משמעי השרשים. (פ' בלק תשס"ב) וראה "משכיל לדוד". לדבריו, לאחר ששמע בלק שבלעם אמר לקב"ה שהוא רוצה לקוב את העם ולא מנעו, אלא רק ייעצו שלא ילך עם השלוחים הפחותים הללו (פסוק יג), חזר בלק ושלח לבלעם (פסוק יז) "ולכה נא קבה לי את העם הזה".
2וצריך לציין שאונקלוס אינו מבחין, אלא מתרגם בכל הפעמים - לוט. (פ' בלק תשס"ב)
3רש"י ד"ה וגרשתיו, ...ובלעם היה שונאם יותר מבלק. ע"כ. למה? הרי לא היה לו כל עסק עם ישראל? מכאן ששנאת העמים לישראל איננה זקוקה לנימוק. כך היה מאז ומעולם. (פ' בלק תשנ"ב)