ברכת אשר על התורה, במדבר ה:ז
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 5:7
Open in the reader →1"והתודו את חטאתם... והשיב את אשמו" וגו'. המעבר מלשון רבים ללשון יחיד תמוה, ויתכן שלכך מתכוון ראב"ע באומרו (על אתר) "והתודו, איזה מהם שיהיה, איש או אשה". אלא שעדיין קשה שהרי אפשר היה להמשיך בלשון רבים תוך הסתייגות זו - איזה מהם שיהיה. וצריך עיון. (פ' נשא תשמ"ח)
2וראה "אור החיים" הק' על אתר השואל כך, ומשיב שלגבי עצם הוידוי - כולם צריכים לאומרו (עני כעשיר), אבל הקרבן - עולה ויורד לפי יכולתו הכלכלית של המביא. בגלל הבדל זה שקיים בין אדם לאדם באשר לעצם ההבאה, נעשה שימוש בלשון יחיד. (פ' נשא תשנ"ז) דברי "אור החיים" הק' קשים, שכן בקרבן אשם אין התחשבות במצבו הכלכלי של מביא הקרבן, ואינו "עולה ויורד"! וראה הבנתו של בעל "אור בהיר" את "אור החיים" הק' (הערת הרב איתן שנדורפי שי'). וראה "אזנים לתורה" על אתר שכתב: התחיל בלשון רבים "והתודו" וסיים בלשון יחיד "והשיב"?! אמנם כן הוא דרך העולם: מתוודים הרבה אנשים, אבל להשיב את הגזילה מוכן רק אחד... מאלף; ועוד: רבים המתוודים ביום הכפורים ומבטיחים "למען נחדל מעֹשק ידינו", ומעטים המה המקיימים את הבטחתם.