ברכת אשר על התורה, במדבר ט:יד
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 9:14
Open in the reader →1רש"י ד"ה וכי יגור אתכם גר ועשה פסח, יכול כל המתגייר יעשה פסח מיד? תלמוד לומר "חקה אחת" וגו', אלא כך משמעו וכו'. לא ידעתי, מה משמע מילת "אלא" שבכאן ומה מקומה, ומוטב בלעדיה, וצריך עיון. ומכל מקום כך הגירסה גם בדפו"ר. (פ' בהעלתך תש"ן, תשנ"א) הערת ר' חזקי פוקס שי': נראה שמלשון הכתוב היה ניתן להבין, שכל מי שמתגייר צריך מייד להקריב קרבן פסח - "ועשה פסח", אלא שהדבר איננו אפשרי, שהרי כתוב בסוף הפסוק "חֻקה אחת יהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ", וכמו שאנחנו לא מקריבים קרבן פסח בכל יום, כך גם דינו של הגר, לכן אומר רש"י "אלא כך משמעו", ללמד שמשמעות המילים "ועשה פסח" היא שהגר חייב בקרבן פסח, לא מייד בשעה שמתגייר, אלא כשיגיע זמן חיוב הקרבת קרבן פסח - יחד עם כל ישראל.
2"...חקה אחת יהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ". לכאורה יש להבדיל בין "לכם" ובין "אזרח הארץ" וזה בוודאי אינו. צריך אפוא לומר שו"ו של "ולגר" מיותרת (ויש רבות כאלה, ראה חזקוני להלן טז, א), לראות במילה "לכם" כלל המתפרט על ידי גר ואזרח הארץ. אבל יפה יותר (גם אם לא נכון יותר) פירושו של ר"ע ספורנו - "לכם - פה במדבר. ולגר ולאזרח הארץ - בארץ ישראל", והכל בא על מקומו בשלום. (פ' בהעלתך תש"ן, תשנ"ב, תשנ"ה, תשנ"ו)
3אלא שלפי ר"ע ספורנו קשה, למה מפרט הכתוב "גר ואזרח" רק בארץ, ולא במדבר, והרי דווקא במדבר היו גרים רבים - כל אלה שיצאו עִם ישראל ממצרים. (פ' בהעלתך תשנ"ח) הערת הגר"א נבנצל שליט"א: גרים היו אבל פסחים לא היו, כי במדבר עשו פסח רק בשנה הראשונה.