ברית משה, מצות לא עשה א:ט
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 1:9
Open in the reader →1וזה ל"ל דכמו שישראל אין לוקין על לאו שאב"מ כמ"כ ב"נ ג"כ לא יהרג עליו כיון דמצינו שב"נ נהרג על דבר שאב"מ כמ"ש ר"ל סנהדרין נ"ח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה והרמב"ם פ"י מהל' מלכים הל' ט' כתב ומודיעין אותו שהוא חייב מיתה ע"ז אבל אינו נהרג עי' כ"מ ולח"מ שם ולכאורה על עכו"ם ששבת הוי יכלינן למימר דטעמו של הרמב"ם משום דלא עביד מעשה אבל באמת זה ליתא דהרמב"ם כתב שם פ"ט הל' י"ד בפי' דעכו"ם נהרג על דינין וכ' ומפני זה נתחייבו כל בעלי שכם הריגה שהרי שכם גזל והם ראו וידעו ולא דנוהו ולכאורה קשה הלא לאו שאב"מ הוא הא דלא דנוהו אע"כ דסובר דעכו"ם חייב מיתה על לאו שאב"מ, ואינ"ל דלעולם סובר הרמב"ם דגם עכו"ם אינו ח"מ אלא על לאו שיש בו מעשה והא דכ' דבעלי שכם נתחייבו הריגה על שלא דנו את שכם י"ל כמ"ש הרהמ"ג ז"ל פי"ג משכירות הל"ב שכל לאו שמשכחת בו מעשה אפילו לא עשה מעשה לוקה וגבי דינין כיון דמשכחת מעשה כמ"ש הגמ' סנהדרין נ"ט ע"א קום עשה ושב אל תעשה נינהו ופירש"י ושב א"ת עול אפי' אינו מצווה לעשות משפט והוא יושב ובטל מוזהר הוא שלא לעשות עול ואזהרת ל"ת עול אינו קום עשה עי"ש ונאמר כיון דמשכחת בדינין שיהא עובר במעשה דהיינו כשעושה עול ע"כ גם כשלא עשה מעשה ג"כ חייב כמ"ש הרהמ"ג וע"כ סובר הרמב"ם דבעלי שכם נתחייבו הריגה אבל היכי דליכא שום פעם בלאו זה מעשה כגון גבי אזהרת מחשבת ע"ז מלא יהי' לך נאמר דבאמת סובר דגם ב"נ לא חייב עליו מיתה משום דהוי לאו שאב"מ, זה באמת ליתא דהנב"י מד"ת או"ח סי' ע"ו כתב דהרהמ"ג ל"כ את כללו אלא היכי דיכול לעבור עכשיו לאו זה במעשה כמו גבי לאו דחסימה אבל היכי דעכשיו א"א לעשות מעשה כגון המשהה חמץ בפסח שעובר בבל יראה בלי מעשה ועכשיו א"א לעשות מעשה אף דמשכחת מעשה במקום אחר בלאו דבל יראה כגון כשקנה חמץ מ"מ בחמץ זה שכבר הוא שלו לא משכחת ביה מעשה ואין לוקין עליו דבכה"ג ל"כ הרהמ"ג את כללו וגם כלל אחר בדעת הרהמ"ג כ' הנב"י שם דדוקא היכי דעשה עכ"פ עכשיו מעשה זוטא אבל כשלא עשה שום מעשה שם גם הרהמ"ג מודה דהוי לאו שאב"מ אף דמשכחת בו מעשה עי"ש וא"כ גבי בעלי שכם כיון דלכל הב' כללים של הנב"י הוי לאו שאב"מ ואפ"ה כ' הרמב"ם דנתחייבו הריגה א"כ מוכח שפיר דסובר דב"נ חייב מיתה על לאו שאב"מ כהנ"ל כמובן: