ברית משה, מצות לא עשה קלח:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 138:1
Open in the reader →1כל (א) חלב שור כו', ודע דבחלב יש כמה לאוין אלא כולן צריכי כמ"ש הגמ' כריתות דף ד' ע"ב וע"כ לא מנאו ז"ל אלא חד אזהרה בחלב כמו שמנה רבינו ז"ל הסה"מ מל"ת קפ"ה היראים סי' קמ"ד הסמ"ק סי' ר"ד החינוך האה"מ מצ' קמ"ז העי"מ מצ' קמ"ט המצה"ש ומהר"ש מצ' קמ"ח הזוה"ר מל"ת קכ"ב אות מ"ח המעיי"ח דף נ"ה ע"ב אות כ"ח וגם הרמב"ן בהשגותיו על הסה"מ שורש ט' הסכים למנין זה וכתב טעם לשבח דמדוע לא מנאו אלא חד אזהרה עי"ש, ומ"ש רבינו ותניא בת"כ שור כו' פרט לבהמה טמאה לחיה ולעופות כן איתא בספרא פ' צו פרק ט"ו פרשתא י' ועי' בר"ש משאנ"ץ שם וגם במהרש"ל בביאורו כאן מה שכתבו ע"ז. ומ"ש רבינו ועוד שנינו שם בברייתא פחות מכזית כו', המציין מציין את הברייתא זו על כריתות דף ד' אבל באמת ליתא ברייתא זו שם וגם ליכא למימר דרבינו כיוון על מה שאיתא שם דף כ"א ע"א חלבו מנלן מכל חלב כיון דזה לא הוי ברייתא אלא סתם גמ' ועוד הלא הגמ' שם לא דיבר אלא מכוי ולא מחצי שיעור ובהברייתא שכ' רבינו איתא גם מח"ש, אלא הברייתא זו איתא ביומא דף ע"ד ע"א וגם בת"כ שהביא רבינו איתא ברייתא זו וע"כ נ"ל בס"ד דרבינו באמת על הת"כ שהביא כיוון במ"ש ועוד שנינו שם בברייתא כוונתו דשם בברייתא דת"כ שנינו עוד כו' כמובן, ומ"ש רבינו וברייתא זאת היא סייעתא לר' יוחנן שאומר ח"ש אסור מה"ת כו' ע"ז ק"ל דנהי דר' יוחנן ביומא שם הביא סייעתא לדבריו מברייתא זו והקשה על ר"ל אבל ר"ל מתרץ שם דהברייתא מדרבנן קאמרה וקרא אסמכתא בעלמא היא וגם הגמ' קאמר שם ה"נ מסתברא וא"כ היכי כתב רבינו וברייתא זאת היא סייעתא לר' יוחנן כו' הלא לפי תירוצו של ר"ל באמת ליכא סייעתא מברייתא זאת לר' יוחנן בשלמא אי הוה כתב רבינו דר' יוחנן הביא סייעתא מברייתא זו אז לא הי' קשה מידי אבל כמ"ש עכשיו על זה באמת קשה וצ"ע. ואגב לא אמנע מלכתוב מה שעלה עכשיו ברעיוני להקשות על ר' יוחנן מזבחים דף ע' ע"ב שהביא הגמ' שם ברייתא [דדרשה דאכול לא תאכלוהו שהביא שם ר' נתן אבוה דר' הונא היא סתם ספרא פ' צו פרק ט"ו פרשתא י'] דילפת מכל חלב דחלב שור הנסקל ועגלה ערופה טהור מידי נבילה א"כ עכצ"ל דברייתא דזבחים סוברת כר"ל כיון דלר' יוחנן אצטריך כל חלב לכוי וח"ש וא"כ קשה על ר' יוחנן מנ"ל דחלב שור הנסקל ועגלה ערופה טהור מידי נבילה ועוד ק"ל מדוע לא משני ר"ל ביומא דסובר כהברייתא דזבחים הן אמת די"ל דר"ל באמת מחמת ברייתא דזבחים משני דדרשה דברייתא דיומא אסמכתא כיון דאיצטריך כל חלב לדרשה דברייתא דזבחים אבל הקושיא על ר' יוחנן עדיין קשה, ועוד ק"ל על ר' יוחנן כיון דלדבריו הברייתא דזבחים עם הברייתא דיומא פליגי וכיון דברייתא דיומא ג"כ סתם ספרא היא בפ' צו כהנ"ל א"כ קשה היאך סותם הספרא כהני תרי ברייתות וצ"ע. ודבר פלא ראיתי בפסיקתא זוטרתא פ' צו שכ' וז"ל דבר אחר כל חלב להביא את הכוי ופחות מכזית שאינו בכרת והיא במלקות עכ"ל וקשה היכי כותבת דחייב מלקות על ח"ש וגם הגהות מהרי"ד על הספרא הנ"ל עמד על זה ובהמפרש על הפסיקתא שם ראיתי שמתרץ דהפסיקתא סוברת כר' שמעון מכות דף י"ז דכל שהוא למלקות אבל גם ע"ז ק"ל הלא לר"ש ל"צ קרא על זה כיון דבכל איסורי תורה כן ואי"ל דר"ש באמת מכל חלב יליף דכל שהוא למלקות דא"כ קשה אמאי לא אהדר ר"ש לרבנן במשנה מכות דף י"ג ע"א מכל חלב עי"ש ותבין דצ"ע, והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם הל' מ"א פ"ב ולהלכה טוש"ע יו"ד סי' ס"ד: