ברית משה, מצות לא עשה קנ:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 150:2
Open in the reader →1ואם (ב) לא קיימו לוקה כו', במכות דף ט"ו ע"ב פליגי ר' יוחנן ור"ל בלאו הניתק לעשה ר' יוחנן סובר בטלו פטור ור"ל סובר קיימו ולא קיימו וכיון שכ' רבינו ואם לא קיימו לוקה נראה דפסק כר"ל ועל זה באמת ק"ל דהיכי פסק דלא כר' יוחנן וגם הרמב"ם הל' שחיטה פי"ג הל"ב כתב כלשון רבינו אבל כבר עמד עליו הכ"מ שם בהלכה א' ואח"כ ראיתי שגם המרש"ל בביאורו כאן הרגיש על רבינו בזה דעל מ"ש רבינו ואם לא קיימו לוקה כתב וז"ל פירוש כגון שנטלו בעניין שא"א לקיימו כגון ששחטה כמו שפסק ר' יוחנן והא שכ' כאן קיימו ולא קיימו כדברי ר"ל לאו דוקא קאמר דהא לקמן גבי השבת העבוט כתב ואם אבד המשכון לוקה אלמא דפסק כר' יוחנן וה"נ תפס לעיל שחטה לוקה וק"ל עכ"ל ועי' מ"ש לעיל סוף מל"ת פ"ד, ומ"ש רבינו אפי' לטהר בה את המצורע שאין עשה כו' כ"כ גם הרמב' הלכה י"ט שם ועי' בדינא דחיי ובמגלת ספר מל"ת ק"נ שכתבו דברים עתיקים בזה, ומ"ש רבינו ומה במצוה קלה שהיא כשוה איסר כו' במשנה חולין דף קמ"ב איתא ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר פרש"י שאין בה חסרון כיס אלא דבר מיעוט ובפ' תצא כתב רש"י אם מצוה קלה שאין בה חסרון כיס והשמיט מלת כאיסר אבל כבר מפרש את זה יפה המשכיל לדוד שם, ודע דמל"ת זו כל המוני מצות ז"ל מנאוה הסה"מ מל"ת ש"ו היראים סי' ס"ב הסמ"ק סי' רע"ד החינוך העי"מ האה"מ המה"ש ומהר"ש מצ' תקמ"ד הזוה"ר מל"ת רפ"ג אות קט"ו המעיי"ח דף קפ"ד ע"א אות כ"ג ועי' בנר מצוה סי' י' אות קי"ט מה שמפלפל על קושיית הדינא דחיי דמדוע לא התחיל הרמב"ם הל' שחיטה את הפרק י"ג בלשון זה מ"ע לשלח האם כדרכו להתחיל בכל מ"ע שהביא בחיבורו וגם המגלת ספר הקשה כעין קושיא זו על רבינו עי"ש, והפרטי דינים של המל"ת זו עי' טוש"ע יו"ד סי' רצ"ב ולעניין חיוב ברכה וגם לעניין ברכת שהחיינו במל"ת זו עי' ברכי יוסף שם: