ברית משה, מצות לא עשה קסח:ה
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 168:5
Open in the reader →1דבע"ז דף י"ד ע"ב איתא סד"א האי גברא לאו לע"ז קא בעי אלא מיבק הוא דאביק בע"ז וסבר כי היכי דההוא גברא אביק ביה כ"?י נמי אביקו אימא הכי כי היכי דליתבו ליה פרש"י אימא לע"ז קבעינא ויהבו לי בזול כו' עי"ש מוכח מגמ' זו דיש סברא לומר דעכו"ם סובר דאפי' ישראל מוכר לו בזול אם אמר דלע"ז קא בעי וא"כ י"ל דאפי' לפי האמת נכרי מנכרי בודאי סובר שימכור לו בזול היכא דלע"ז קא בעי וא"כ לפי"ז כשיכול לקנות אותו דבר שצריך לע"ז אצל נכרי בודאי לא יקנה אצל ישראל כיון דסובר דנכרי ימכור לו בזול אלא אצל ישראל יקנה כשלא ימצא אצל נכרי, וגם עוד הקדמה אחת צריך להקדים מ"ש המל"מ הל' מלוה ולוה פ"ד הל"ב דדוקא היכא דיכול לקנות מעכו"ם אז ליכא משום לפ"ע אבל בשביל שיכול לקנות מישראל אחר עדיין איכא משום לפ"ע ודלא כמו שסובר הפני משה מובא במל"מ שם עי"ש, וממילא לפי הנחה זו נסתרה הראיה של החו"י הנ"ל מחודש ב' כיון די"ל דמשו"ה לא קאמר הגמ' ע"ז דף ו' נפ"מ היכא דיכול לקנות מאחר כיון דהאי נכרי שדיבר הגמ' שם לע"ז קא בעי הבהמה זו שקנה מישראל וא"כ ע"כ מוכרחינן לומר דלא הי' יכול לקנות אצל נכרי מאיזה טעם שיהי' דאי הוה מצי לקנות אצל נכרי לא הי' קונה אצל ישראל מהטעם הנ"ל וכיון דחזינן שבא לקנות אצל ישראל עכצ"ל שלא מצא אצל נכרי וע"כ לא קאמר הגמ' אלא נפ"מ דאית ליה בהמה לדידי' כמובן, וגם הראיה הראשונה הנ"ל מחודש ג' שכתבנו לשיטת החו"י ממשנה ע"ז דף י"ג ע"ב ג"כ נסתרה לפי דרכינו ועוד הרווחנו בס"ד בזה דלפי שיטת כל הפוסקים הנ"ל דלא סברו כהחו"י מוכח בפי' מגמ' ע"ז דף ו' כשיטת המל"מ ולא כהפני משה הנ"ל דאל"כ עדיין נשארה קושיית החו"י דמדוע לא קאמר הגמ' נפ"מ היכא דיכול לקנות מישראל אחר ודו"ק: