ברית משה, מצות לא עשה קצז:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 197:1
Open in the reader →1וכי (א) יהי' באיש כו'. המקור של המל"ת זו ממשנה סנהדרין דף מ"ו ע"א דאיתא שם ואם לן עובר בל"ת שנ' לא תלין נבלתו על העץ וכן איתא בספרי פ' תצא וגם מ"ש רבינו לא הרוגי ב"ד בלבד אמרו כו' גם זה ממשנה בספרי שם וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת ס"ו היראים סי' רנ"ב הסמ"ק סי' ס"ט החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תקל"ו הזוה"ר מל"ת קע"ב אות ס"ד המעיי"ח דף קנ"א ע"א אות קל"ב וגם הרמב"ן הסכים למנין זה אלא הוסיף ומנה ולא תטמא את אדמתך הנאמר בעניין לא תלין בפ' תצא פכ"א פכ"ג במל"ת פרטי כ"כ בהשגותיו בסוף סה"מ וגם הזוהר הרקיע מנה את זה ברמזיו ברמז מל"ת קע"ג אבל רבינו והרמב"ם והשאר מוני מצות הנ"ל לא מנאו את זה בפ"ע לפי שלא בא אלא לטעם המצוה ואין ראוי למנות טעם המצוה למצוה בפ"ע כמ"ש בסה"מ שרש ה' ועי' ברמב"ן שם מה שהשיג ע"ז, ובדינא דחיי מל"ת קצ"ז ראיתי שהקשה על הרמב"ן דלפי שיטתו למה לא מנה ולא תחניפו את הארץ ולא תטמאו את הארץ דפרשת רוצח ג"כ לב' מצות והניח בתימא אבל עי' בהתרי"ג מצות של הבה"ג מובא במצות השם בסופו ותראה דמנה לא תלין ולא מנה ולא תטמא את אדמתך א"כ נראה דסובר כרבינו והרמב"ם ולא כהרמב"ן אבל ממה שמנה שם לא תחניפו את הארץ ולא תטמאו את הארץ לשתים מוכח דל"ס הבה"ג ככללו של הרמב"ם דשרש ה' וא"כ קשה אמאי לא מנה גם ולא תטמא את אדמתך אעכצ"ל דהבה"ג סובר דלא תליא זה בזה א"כ ממילא גם על הרמב"ן ל"ק כמובן: