ברית משה, מצות לא עשה קצז:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 197:2
Open in the reader →1ולענין מלקות במל"ת זו דבר פשוט אצלי דאין לוקין כיון שאין בו מעשה אבל באלה המצות סי' הנ"ל ראיתי שכ' וז"ל וזה לאו שאב"מ וגם הוא לרבים ואין רבים לוקין וגם המתרין בחיוב זה יאמרו להם המותרים עשו אתם עכ"ל ואיני יודע דמדוע לא סגי ליה בהטעם שאין בו מעשה הלא על הטעמים שהוסיף קשה כמו שהקשה הנר מצוה סי' י"א סוף אות ל"ה וז"ל מ"ש דאין רבים לוקין לא ידעתי מנין לו גם מ"ש דהמתרים בחיוב זה יאמרו להם המותרים עשו אתם נראה דלא מצו למימר הכי דהא ד' מיתות ב"ד נמסרו לב"ד כמ"ש הרמב"ם בריש פי"ד מהל' סנהדרין וב"ד הם שהוזהרו בבל תלין ויכולים אחרים שאינן ב"ד להתרות בהם ואין ב"ד יכולין להשיבו עשו אתם שהרי אינו מוטל עליהם עכ"ל ואם באמת הי' דיבר האה"מ גם מלא תלין דכל מת לא מהרוגי ב"ד דוקא אז לא הי' קשה עליו הקושיא הב' של הנ"מ עכ"פ אבל כיון שלא דיבר שם אלא מהרוגי ב"ד בלבד באמת צ"ע, ומ"ש רבינו א"ר יוחנן כו' שנ' כי קבור תקברנו כו' כתב המרש"ל בביאורו כאן וז"ל פי' מאחר שהקרא איירי בקבורת סתם מת א"כ ממילא תלין נמי קאי אסתם מת עכ"ל, ומ"ש רבינו ואית דאמרי א"ר יוחנן כו' השני דיעות בר' יוחנן איתא בסנהדרין שם אבל איני יודע דמדוע הביא רבינו את האית דאמרי הלא לדידהו ליכא למילף דעובר בבל תלין בכל מת אבל אח"כ ראיתי שהדד"ח מפ' שפיר דהיכי יליף רבינו גם להאית דאמרי דאיכא בל תלין בכל מת, והפרטי דינים של המל"ת זו עי' רמב"ם הל' סנהדרין פט"ו ולהלכה לעניין בל תלין בכל מת טוש"ע יו"ד סי' שנ"ז: