ברית משה, מצות לא עשה רלה:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 235:1
Open in the reader →1אמור (א) אל הכהנים כו'. השני לאוין שמנה רבינו ז"ל כאן גבי כהן הדיוט אינם שוים לגמרי בלימודם דהלאו דלא יטמא למתים איתא גבי כהן הדיוט בפי' בפ' אמור פכ"א פ"א לנפש לא יטמא בעמיו אבל הלאו דלא יטמא באהל המת ליתא בפירוש גבי כהן הדיוט אלא בפסוק י"א שם כתיב גבי כ"ג ועל כל נפשות מת לא יבא לאביו ולאמו לא יטמא והאי לא יבא אזהרה על אהל המת כמ"ש רש"י ז"ל שם וכמו שמפרש המזרחי ז"ל שם דאין לשון ביאה שייך אלא במקום שיש בו תוך כמו אהל או בית או מערה וכיוצא בהם ולא יטמא דכתיב גבי כ"ג אזהרה שלא יטמא למתים נמצא דגבי כ"ג איתא בפי' השני אזהרות דלא יטמא למת ולא יטמא באהל המת וגבי כהן הדיוט ליתא בפי' אלא אזהרה שלא יטמא למת אלא בספרא שם פרק א' פרשתא ב' למד כהן הדיוט בגז"ש דלא יטמא לא יטמא מכ"ג דמה לא יטמא האמור בכ"ג חייב בלא יבא וחייב בלא יטמא אף לא יטמא האמור בכהן הדיוט חייב בלא יבא וחייב בלא יטמא ומחמת לימוד זה מנה רבינו את הני שתי אזהרות גבי כהן הדיוט כמ"ש בחיבורו כאן וגם ברמזיו, אבל להרמב"ם ז"ל אית שיטה אחרת שלא מנה בסה"מ מל"ת קס"ו גבי כהן הדיוט אלא חד אזהרה שלא יטמא למת אבל בכ"ג מנה במל"ת קס"ז קס"ח שתי אזהרות שלא יכנס לאהל המת ושלא יטמא למת והטעם דמדוע לא מנה בכהן הדיוט שלא יטמא באהל המת למל"ת בפ"ע כתב במל"ת קס"ח דכמו שהשריש בשורש ב' שם דדבר הנלמד בגז"ש או באחת מי"ג מדות אף שלעניין הדין הוא כאיסור תורה לכל דבר אבל אין למנותו במניין המצות וא"כ צ"ל דרבינו חולק על שרש זה ובאמת רבינו יחיד בזה כיון דכל השאר מוני מצות ז"ל מנאו כהרמב"ם היראים סי' שי"א הסמ"ק סי' צ' החינוך האה"מ מצ' רס"ג הזוה"ר מל"ת רס"ז אות ק"ו [ובמל"ת רע"ב אות ק"י כתב הזוה"ר שלא ראה מי שחולק על הרמב"ם בזה שלא למנות לאו דלא יבא בכהן הדיוט למל"ת פרטי ובאמת פליאה לי ע"ז הלא רבינו חולק בפי' עליו וצ"ע] הפוע"צ מל"ת קנ"ט העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' רס"ד הדה"מ שער ב' פרק קע"ו המעיי"ח דף צ' ע"א אות קכ"ו הנר מצוה סי' י' אות קמ"ט ועי' בפ"ד ד"מ ח"ב דף ס"ד ע"ב שהקשה על רבינו דלפי שיטתו אמאי לא מנה גבי יובל שלא יזרע ושלא יזמור ג"כ לשתי אזהרות וזה באמת קושיא גדולה וצ"ע: