ברית משה, מצות לא עשה רלז:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 237:1
Open in the reader →1כהן (א) גדול אינו מטמא לקרובים כו'. כבר כתבנו במל"ת הקודמת את הדרשא דספרא על זה אבל לכאורה יש לדקדק מדוע נקט רבינו ז"ל את המל"ת דלא יטמא תחלה ואח"כ לא יבא הלא בפ' אמור פכ"א פי"ד כתיב לא יבא תחלה והרמב"ם ז"ל בסה"מ מל"ת קס"ז קס"ח באמת נקט לא יבא תחלה וכן נקטו ז"ל החינוך האה"מ מצ' ר"ע רע"א הזוה"ר מל"ת רע"ב אות ק"י הפוע"צ מל"ת קס"ד קס"ה העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' רע"א רע"ב הדה"מ שער ב' פרק קע"ט ק"פ, אבל אח"כ ראיתי דהרמב"ם הל' אבל פ"ג הל"ו נקט ג"כ לא יטמא תחלה ואח"כ לא יבא וצ"ל כיון דבנזיר דף מ"ב ע"ב קאמר רבה להזהירו על הטומאה להזהירו על הביאה וכיון דהרמב"ם עשה את חיבורו כפי סדר הש"ס ע"כ נקט בחיבורו ג"כ כן אבל בסה"מ נקט כסדר התורה וכיון דרבינו הלך בעקבותיו של הרמב"ם בחיבורו כהנ"ל מל"ת רכ"ב ע"כ נקט לא יטמא תחלה ועל המעיי"ח דף צ"ג ע"ב אות קמ"ד צ"ל שהלך בעקבותיו של רבינו, ומ"ש רבינו אפי' קרא שם בדרך כו' עי' במהרש"ל ז"ל בביאורו כאן מ"ש ע"ז ותראה דכוונתו דהר"ן מפרש כרבינו, והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם הלכה הנ"ל וביראים סי' שמ"ז ובמנ"ח סי' הנ"ל: