ברית משה, מצות לא עשה רמב:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 242:1
Open in the reader →1איש (א) כי ידור נדר כו'. וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת קנ"ז היראים סי' שי"ד הסמ"ק סי' פ"א החינוך האה"מ מצ' ת"ז הזוה"ר מל"ת שי"ד אות קכ"ה הפוע"צ מל"ת רל"ח העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' ת"ח הדה"מ שער ג' פ"ה המעיי"ח דף קל"ט ע"ב אות קט"ז, והפרטי דינים שנ' רבינו רובם מהרמב"ם הל' נדרים ולהלכה עי' טוש"ע יו"ד סי' ר"ג. ומ"ש רבינו ז"ל לפיכך אם אמר פרי זה אסור עלי אפי' ענב אחד ואפי' פרי קטן ממנו ואכלו לוקה מה"ת כו' גם הרמב"ם בחיבורו שם פ"א הל"ה ובסה"מ סי' הנ"ל כתב דלוקה על לאו זה אבל החינוך סי' הנ"ל כתב דאינו לוקה לפי שאין בו מעשה דמה שאמרו ר'"ל דהנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם לוקה אע"פ שאין בו מעשה זהו הנשבע אבל משום לאו דלא יחל אינו לוקה וכ"כ העיר מקלט סי' הנ"ל ועי' במל"מ בהגהותיו על החינוך שם מה שהניחו בתימא אבל הנר מצוה סי' י' אות קל"ז מתרצו עי"ש ותראה שתירוצו דוחק מאד כיון דמלשון החינוך מוכח דסובר דאין לוקין כלל על לאו דלא יחל וגם הראי' שהביא הנ"מ ממ"ש החינוך מצ' שע"ב שע"ו אינה ראי' כיון דשם דיבר החינוך מנזיר ולא מנדר עי"ש ותראה שכן היא, אבל איני יודע דמדוע לא נאמר דהחינוך כיוון למ"ש במצוה שמ"ד דכל לאו שאפשר לעבור עליו מבלי מעשה אע"פ שעשה בו מעשה לאו שאב"מ נקרא ואין לוקין עליו וכיון דגם בנדר משכחת שיהא עובר מבלי מעשה כגון כשנדר שיאכל ולא אכל ע"כ סובר דגם כשנדר שלא יאכל ואכל ג"כ לאו שאב"מ נקרא ואין לוקין עליו וא"כ מה הקשה עליו המל"מ אבל לפמ"ש השעה"מ הל' חו"מ פ"א הל"ג בכוונת החינוך בהאי כללא דמצוה שמ"ד באמת ליכא למימר כמו שכתבנו כיון דגם גבי נדר כשנדר שלא יאכל ג"כ עכשיו לא משכחת שיהא עובר על לאו דלא יחל אלא דוקא במעשה וא"כ אינו דומה למ"ש החינוך במצוה שמ"ד וע"כ הקשה עליו המל"מ שפיר וא"כ צ"ל דהמל"מ ג"כ סובר בכוונת החינוך כהשעה"מ עי' בשעה"מ היטב ותבין וע"כ הניחו גם המנ"ח מצ' ת"ז שפיר בתימא אבל עי' במהר"ם שיק סי' הנ"ל שמיישבו היטב: