ברית משה, מצות לא עשה רמב:ד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 242:4
Open in the reader →1ומה מאד יש ליישב בס"ד בהנ"ל מדק"ל על הרמב"ם הל' נדרים פי"ג הלכ"ה דפסק כר' נתן דכל הנודר כאלו בנה במה וא"כ עכצ"ל דפסק כלישנא בתרא דנדרים דף י' דבנודר גם ר' יהודא סובר כר"מ דליכא למימר דסובר כלישנא קמא דבנדבה גם ר"מ סובר דשרי כיון דאז צ"ל דלר"י אפי' נודר ומשלם טוב וא"כ הי' צ"ל דפסק כר"מ כיון דבפ"א הלכה כ"ו שם כתב וז"ל אמר כנדרי כשרים לא נתחייב בכלום שאין הכשרים נודרים בדרך איסור וכעס וללישנא קמא לא אמרינן כן אלא אליבא דר"מ עי"ש וא"כ הי' קשה היכי שביק את ר' יהודא ופסק כר"מ הלא קיי"ל בעירובין דף מ"ו ע"ב דר"מ ור' יהודא הלכה כר"י ואי"ל כיון דללישנא קמא גם מתני' דנדרים דף ט' ע"א כנדרי רשעים כו' מוכח כר"מ וגם ר' נתן סובר כר"מ מדאמר כל הנודר כאלו בנה במה ע"כ פסק כר"מ דא"כ הי' קשה על הריטב"א ריש חולין ועל הב"י יו"ד סי' ר"ג דהיאך פסקו כלישנא בתרא דגמ' נדרים ולא כהרמב"ם אעכצ"ל דהם סברו דהרמב"ם ג"כ פסק כלישנא בתרא וא"כ נשאר לכאורה על הרמב"ם קושיית התו' דריש חולין הנ"ל מהא דוידר יעקב נדר אעכצ"ל גם אליבא דהרמב"ם כתירוצו של התו' וכהדרשה דבראשית רבה דבשעת צרה שרי לנדור וא"כ ק"ל אמאי לא הביא הרמב"ם את זה, אבל בהנ"ל מיושב בס"ד שפיר די"ל דהרמב"ם סובר כפירושו של רש"י הנ"ל דכל הנודר כאלו בנה במה לע"ז וא"כ עכצ"ל גם אליבא דהרמב"ם דל"ס כהבראשית רבה אלא סובר כתירוצו של הרמב"ן וע"כ השמיט שפיר את הא דב"ר וזה ל"ק דכיון דסובר כהרמב"ן א"כ אמאי לא כתב דלצדקה או להפריש עישור לעניים או לנדור עולות ושלמים שרי די"ל דהרמב"ם סובר דנדר לצדקה או לנדור עולות ושלמים לשום צד כפרה הוי ג"כ דרך עבודה לשם וא"כ ממילא נכלל זה במה דכתב בסוף הל' נדרים וז"ל וכיוצא בנדרים אלו כולן דרך עבודה לשם הם ובנדרים אלו וכיוצא בהן אמרו חכמים נדרים סייג לפרישות ודו"ק. וכל זה י"ל אליבא דהרמב"ם אבל על הטור יו"ד סי' ר"ג ק"ל כיון דלפי מד"כ הב"י גם הטור פסק כלישנא בתרא דנדרים הנ"ל א"כ גם על הטור נשאר, קושיית התו' דריש חולין ואליבא דהטור ע"כ ליכא למימר אלא כתירוצו של התו' וכהבראשית רבה כיון דליכא למימר גם אליבא דהטור כמו שתירצנו אליבא דהרמב"ם כיון דהטור מפרש את הא דר' נתן כהרא"ש והר"ן כאלו בנה במה בשעת איסור הבמות ועוד הלא הטור פסק בפי' שם דגם לצדקה לא ידור וזה דלא כהרמב"ן וכיון דעכצ"ל אליבא דהטור כתירוצו של התו' וכהב"ר א"כ קשה אמאי לא הביא את זה דבעת צרה שרי לנדור וצ"ע: