ברית משה, מצות לא עשה כו:ג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 26:3
Open in the reader →1כיצד (ג) האומר כו' לך ועבוד כו'. המקור לזה ממתניתין סנהדרין ס"ז ע"א אבל ליתא שם כלשון רבינו לך ועבוד וגם ברמב"ם ליתא ואח"כ ראיתי שכבר דיבר מזה הדד"ח עי"ש אבל זה נראה בפי' ממתניתין ומגמ' דשם ומרבינו והרמב"ם דפירושא דמסית הסתה בדברים אלא המר"ם שיק ז"ל מצוה פ"ז הקשה ע"ז דממה דאמר הגמרא חולין ד' ע"ב שאין הסתה אלא באכילה מוכח דמסית דוקא במאכל ומשקה חייב והניח בצ"ע, אבל כבר דיבר היראים ז"ל סי' פ"ג מזה ותוכן תירוצו שאין דרך להסית כ"א באכילה ושתי' כמ"ש הגמר' חולין אבל אם הסית בדברים גרידא ג"כ חייב כמו שאיתא בגמ' סנהדרין ע"ש, ול"נ בס"ד דגמר' סנהדרין באמת חולק על גמ' דחולין וסובר כהספרי פ' ראה דז"ל כי יסיתך אחיך בן אמך אין הסתה אלא טעות שנ' אשר הסתה אותו איזבל אשתו אחרים אומרים אין הסתה אלא גירוי שנא' ועתה שמע נא אדוני המלך אם ה' הסיתך בי ירח מנחה עכ"ל וכן אי' בפסיקתא זוטרתא שם ומרש"י עה"ת נראה כאחרים דספרי ולכאורה קשה על הגמרא חולין דאין הסתה אלא באכילה ושתי' הלא מהספרי מוכח דפירושו גירוי או טעות וצ"ל דגמ' דחולין ל"ס כהספרי אבל הגמ' דסנהדרין י"ל דבאמת סובר כהספרי ורבינו והרמב"ם פסקו כהגמרא דסנהדרין משום דשם עיקר מקור הדין של מסית כמובן.