ברית משה, מצות לא עשה כו:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 26:2
Open in the reader →1שנאמר (ב) וכל ישראל ישמעו כו'. וכתב הדינא דחיי ז"ל וז"ל מסיפא דקרא דכתיב ולא יוסיפו לעשות הויא אזהרתיה דוכל ישראל ישמעו ויראו צריך להשמיענו שצריך הכרזה כדאמרינן במכות פ"ק גבי עדים זוממים כו' עכ"ל וגם מסה"מ הנ"ל נראה בפי' כן מדלא הביא אלא ולא יוסיפו וגו' ועי' רש"י ז"ל סנהדרין ס"ג ע"ב ד"ה וכל ישראל ישמעו ויראו שכ' וז"ל ולא יוסיפו לעשות עוד כדבר הרע הזה בקרביך עכ"ל ולכאורה מה רצה בזה הלא בגמ' איתא וגו' וצ"ל דרש"י כיוון למ"ש הדד"ח שלא נטעה דמוכל ישראל ישמעו למד הגמ' אזהרה על מסית ע"כ הביא את כל הסיפא דקרא כמובן, אבל הרמב"ם הל' עכו"ם שם הל' ד' כתב וז"ל ואזהרה להדיוט המסית מנין שנ' וכל ישראל ישמעו ויראו עכ"ל נראה לכאו' דבחיבורו סובר דמוכל ישראל וגו' אזהרה למסית וא"כ קשה עליו הא איצטריך וכל ישראל על הכרזה כמ"ש הגמ' סנהדרין פ"ט ע"א ת"ר ד' צריכין הכרזה המסית כו' ואי"ל דסובר דהגמרא סנהדרין ס"ג ע"ב באמת חולק על הבריי' דד' צריכין הכרזה וסובר דמסית ל"צ הכרזה וע"כ יליף הגמ' דדף ס"ג אזהרה למסית מוכל ישראל והרמב"ם בחיבורו באמת פסק כסתם גמר' דדף ס"ג, דזה באמת אא"ל חדא דבסה"מ למד אזהרה מולא יוסיפו כהנ"ל וא"כ יהא סתירה בדבריו ועוד בהל' ממרים פ"ג הל' ח' פסק את הא דבריי' דד' צריכין הכרזה, וע"כ נ"ל שחסר בהלכות עכו"ם בהרמב"ם מלת וגומר וגם הנתיבות עולם כתב שהרמב"ם בחיבורו ג"כ סובר דולא יוסיפו אזהרה למסית אלא שכ' בלשון הגמרא אבל ל"נ כמו שכתבנו שחסר מלת וגומר כמובן: