ברית משה, מצות לא עשה רסה:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 265:1
Open in the reader →1כהן (א) שאכל ביכורים חוץ לירושלים כו'. וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת קמ"ט היראים סי' קס"ז החינוך האה"מ מצ' תמ"ט הזוה"ר מל"ת קי"ז אות מ"ז הפוע"צ מל"ת ר"ס העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' ת"כ הדה"מ שער ב' פרק קס"ב המעיי"ח דף קנ"ט ע"א אות חל"א, ומ"ש רבינו ותרומת ידך אלו ביכורים כ"כ גם רש"י פ' ראה פי"ב פי"ז ומקורם מהספרי שם מובא במכות דף י"ז ע"א, ומ"ש רבינו וכן אם אכלן הכהן בירושלים קודם הנחה בעזרה לוקה כו' כ"כ גם הרמב"ם הל' ביכורים פ"ג הל"ג ומקורם כתב הכ"מ מגמ' מכות שם ממ"ד רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי ר"ע סתימתאה אבל חכמים אומרים ביכורים הנחה מעכבת בהן קריאה אין מעכבת בהן ומשמע התם דהלכה כחכמים וא"כ לפי"ז מוכח מרבינו והרמב"ם דהלאו זה כלל ב' חיובים חדא כהן שאכל ביכורים אחר הנחה חוץ לירושלים לוקה ואידך כהן שאכל ביכורים בירושלים קודם הנחה בעזרה ג"כ לוקה וא"כ לכאורה מדוע לא מנאו את זה לשתי אזהרות אבל לפמ"ש הנר מצוה סי' י' אות ס"ד דמדוע לא הוי לאו שבכללות כיון דחדא מילתא היא עי"ש כמ"כ נמי י"ל דמטעם זה לא מנאוה אלא לחד אזהרה כיון דחדא מילתא היא. ומה מאד יש ליישב בזה בס"ד מדק"ל עוד על רבינו והרמב"ם דבחיבורו כאן נקט רבינו לעיקר אזהרה שלא יאכל כהן בכורים חוץ לירושלים ועל שלא יאכל קודם הנא' בעזרה כתב וכן, וגם בקיצור הסמ"ג שלו נקט כן וברמזיו נקט לאזהרה שלא יאכל קודם הנחה בעזרה ועל זה שלא יאכל חוץ לירושלים לא מרמז כלום וגם על הרמב"ם קשה סתירה זו דבסה"מ נקט לעיקר אזהרה שלא לאכול חוץ לירושלים וכן נקט ברמזי מצות דריש הלכות בכורים אות ב' וברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת קמ"ט נקט כמו שנקט רבינו ברמזיו וכן השאר מוני מצות הנ"ל לא נקטו בחדא מחתא דהיראים ואלה המצות ומהר"ם שיק לא כתבו אלא שלא לאכול חוץ לירושלים והחינוך כתב ברמזיו שלא יאכל כהן בכורים חק לירושלים ולא קודם הנחתם בעזרה ובחיבורו השמיט החינוך הא דחוץ לירושלים ואח"כ ראיתי שגם המנ"ח דיבר קצת מזה והזוהר הרקיע והעיר מקלט והדבר המלך והמעיין החכמה לא כתבו אלא שלא יאכל קודם הנחה בעזרה והמצות השם כתב שלא לאכול חוץ לירושלים וזה נראה לכאורה כאלו פליגי אבל בהנ"ל בשם הנ"מ דשלא לאכול חוץ לירושלים ושלא לאכול קודם הנחה בעזרה חדא מלתא היא באמת ל"ק מידי כמובן, אבל בפוע"צ סי' הנ"ל ראיתי שכ' וז"ל שלא יאכל הכהן בכורים בחוץ משיראו פני הבית קודם ההנחה בעזרה עכ"ל נראה מדבריו דאחר הנחה בעזרה מותר לאכול בחוץ וזה באמת ליתא דאפי' לאחר הנחה בעזרה ג"כ אסור מלאכול חוץ לירושלים כמו שנראה מהרמב"ם הל' בכירים שם וכ"כ בפי' המנ"ח וצ"ע, והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם שם ועל מ"ש הכ"מ בהלכה ג' שם דלפי שאין עונשין מה"ד כתב הרמב"ם שלוקה מדכתיב לא תוכל לאכול בשעריך עי' בנתיבות עולם על קיצור הסמ"ג שכ' פלפול גדולבזה: