ברית משה, מצות לא עשה לז:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 37:2
Open in the reader →1ועי' בלח"מ הל' סנהדרין פי"ט הל' ד' ד"ה קוסם שהקשה על הרמב"ם דלמה לא מנה שם שואל באוב ובידעוני לתרי לאוין שלוקין עליהן כיון שמנה אותן גם במנין המצות לתרתי אבל לפי מ"ש לעיל מל"ת ב' מחודש ד' דלא מנה הרמב"ם בהלכות סנהדרין אלא הני לאוין שאין מציאות עבירות הלאו במזיד ובהתראה בלא מלקות אבל הני דאיכא מציאות בלא מלקות כמו לאו דלא תחללו לא מנה שם א"כ גם קושיות הלח"מ ל"ק כיון דבשואל אוב וידעוני ג"כ משכחת בלא מלקות כשלא עשה מעשה כמ"ש הרמב"ם הנ"ל, אבל עכשיו ראיתי דאיכא פירכא לזה כיון דמנה שם באות י"ד מעונן ובאות ט"ז חובר ובמעונן וחובר ג"כ משכחת עבירות הלאו בלא מלקות כמ"ש הרמב"ם הל' עכו"ם פי"א הל' ט' והל' י' ואפשר דמשום זה נקט הלח"מ בקושיתו מעונן וחובר אע"ג דגם בלאו זה היה יכול להקשות אלא שכיוון בזה של"ת כתירוצינו הנ"ל וא"כ לפי"ז קושיות הלח"מ הנ"ל וגם קושיות הנ"מ הנ"ל מל"ת ב' מחודש ד' במקומם עומדים אם לא שנאמר דמ"ש הרמב"ם אסור לעונן אע"פ שלא עשה מעשה דכוונתו שאסור מדרבנן וכן צ"ל בחובר בלא מעשה וגם לשון הרמב"ם שכ' מכין אותו מ"מ לכאורה מורה כן כיון דמכין אותו מ"מ קאי גם על חובר בלא מעשה מדכ' אבל אם אמר דברים בלבד כו' וכן אדם כו' מכין כו' ע"ש אבל יען כי דבר זה שמעונן וחובר בלא מעשה רק מדרבנן אסור צ"ע יפה ואין לי עת לברר את זה ע"כ נ"ל דאפ"ל על קושיות הלח"מ שהרמב"ם לא מנה בהל' סנהדרין רק הני לאוין דלכ"ע עבר בלאו אבל הני לאוין שיש פוסקים שעבר עליהם כרת לא מנה שם וע"כ האריך וכתב בהלכה ד' שם כל ל"ת שבתורה שאין בהן לא כרת ולא מב"ד שלוקין עליהן קס"ח כוונתו שאין בהן לכ"ע לא כרת כו' ואם כנים דברי אלה אז י"ל כיון דהיראים סי' פי' סובר דשואל אוב וידעוני חייב כרת ע"כ לא מנאם הרמב"ם שם: